《佛说轮转五道罪福报应经》是本部经文的经题。佛说是释迦佛说，此处的佛是专指释迦佛；轮转五道，是表述轮回的一个大体情形，一是轮转的，二是在一个范围内轮转；

罪福报应，这是表述在轮回五道的范围内具体表现种种差异的点，轮回有什么可怕？因为在轮回的过程里展现的是罪福报应的具体细节，从而让这个轮回二字变得有血有肉，不再只是一个空洞的词汇。

经，是强调此内容是属于经藏。

通过经题可以很清晰看到：此部经文是要侧重描述罪业福报在轮回过程中的具体情况。虽然经题提到轮转五道，但经文里并没有涉及到那么宽泛的描述，更多还是人道、畜生道、饿鬼道、地狱道的描述。

而五道的提法和我们平常理解的六道略有不同。我个人认为这个五道的提法并没有包括阿修罗道，在《楞严经》里提到了四种修罗，但基本都是和其他道混杂在一起，并没有一个较为固定的区域。单提为一道是因为他们的性质较为特殊，但又不像其他五道有那么明显的空间区域和界限范围。

佛教说六道分三善道和三恶道。天道、阿修罗道、人道这算是三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道这是三恶道，合并为六道。这个五道也好，六道也罢，是佛教的基础知识，谈不上有多高深。

很多人学佛，不好说他什么，说自己是学佛的，但他不承认六道、不接受六道，乃至用尽自己全部的力量在抵抗六道的现实。

如果一个学佛人不能接受六道的基础概念，试问他所学的佛法可以听、可以信、可以学、可以推而广之、可以行而蹈之吗？显然这个问题有很清晰的答案。

你若不能信受六道的存在，你不应该说自己是学佛人，这是本师释迦佛对大众最基础的宣贯内容，尚且没谈到教诲层面。就是告诉你世界是什么样的，在这个层面都不能信受本师的言说，随后佛陀教的内容你就能信、能行、能解、能证吗？显然是不可能的。

这就像学习一样，前面一阶段会有大量的基础铺垫，你学会数数了，知道数字的概念了，明白数字的规律了，才能谈到加减乘除的运算；如果数字基础概念都没掌握，就学加减乘除，试问他能把题算明白吗？

所以我说，对六道宣讲只是在宣贯的层面，也就是告诉你这是一个什么样的状态，是后续教学的基础条件，还没上升到教授法意的高度。

如果这一层的宣贯内容都接受不了，后续的内容学了又有能什么用处？徒增浮华罢了。

这个世界是什么样的，佛教的世界观是什么样的，佛教的众生观是什么样的，佛教是怎么看待众生存续的这个空间范围的？这些都只是数数阶段，还没上升到佛法的学习高度。

轮回这个词很敏感，因为很多人不肯接受这个概念，更不要提接受这个现实了。轮回强调的是业力的回旋；轮转强调的是像车轮一样旋转滚动的一种状态。

本部经文从经题里看得出，是要描述生死轮转的一种动态。