【则此精了，湛不摇中，念念受熏，有何筹算。】

“这个例子说明在识阴这个精纯湛然不动摇中，我们其实所有的事情都被一 一记录在八识的大仓库中，所以叫做每升起一个念头，无论大、小、好、坏都会进入到八识，让阿赖耶识接受这些事情的熏习，于是阿难你是怎么打算的呢？”

这里两次提到‘摇’这个字，在《楞严经》前面的部分提到过‘尘’、‘客’两个名词，什么叫尘？动摇的为尘，摇晃比较厉害的叫做尘；而那些暂时安止的叫做客。就像看光缝，就会发现好多的灰尘，原先看这个房间还很清净，但是光束中为什么看到那么多灰尘飞来飞去，好是密集。

客人就像来串门，坐在那，或者到旅店去休息，暂时住几个小时或者暂时住几天；或者像人一样暂时住在这个肉身中几十年，住完了最后还是要打包走人，这是客人。那么这个客人和尘到底在说什么内容？大家还是要细细读《楞严经》，这里只是简单说一下罢了。这两个词表达了我们升起的心念能安住时间的长短。往往我们升起的心念如‘尘’一样止不住，你让他定在那里不行，实现不了，所以这是初伏，束缚比较粗重的念头，还有一种是能持续比较长时间的，就像客人住店一样。

我们最受影响的就是升起了一个念头就跟着跑啊跑啊，有的时候害怕这个念头跑没了，跟的很辛苦，但是这个念头毕竟是客人，呆几天就走人了，你为他做了再多最后只能是一身寂寥、空无所有。八识都在念念地往里面吸这些事情，当产品存在仓库里你怎么办呢？我们要怎么办？不管你高兴的、不高兴的、乐意的、不乐意的，他都存起来了，乃至你忘记的连想都想不起来，忘记得一干二净的事情，这个八识全都积攒在那，没有丢弃任何一个小事情。

这个太可怕了，也太苦了，我们所有生的生死起灭的根源、因果本末全都在八识里记着，然后会以最深的招感为力量，去招感对应的境界，让我们投入到对应的状态中，去见对应的人事物，去发展对应的因果。就像你上辈子打了人家一拳，这辈子根本没做过，怎么想得起来呢？但是想不起来不代表没有啊，等机缘成熟的时候，你们又会遇到，要酬偿那一拳的业力回旋。