习禅须知魔事

【即时如来，将罢法座。于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。】

《楞严经》是佛陀讲法四十九年里最为重要的一部经，为什么说最为重要，因为《楞严经》是佛陀涅槃后学佛人的正法眼藏，也叫眼目，是佛教的法眼之藏。有了眼藏才看得清楚：什么是魔、什么是佛、当下是什么境界、是什么原因导致的，《楞严经》为我们详细地描述了这些内容。我们之前也摘出了四种清净明诲章和大家分享过了，并且按讲经的步骤去分享，希望大家到四种清净明诲章中补一下课，这样对楞严经有大致的了解。

五十阴魔是五阴中，每一阴有十种境界，汇总即五十种阴魔境界。五阴又叫五蕴，是心经里开篇就提到的：色受想行识这五个部分。从今天开始我们展开分享这五个部分里非常微细的部分，以做修行的眼目和警示，如果讲的不到位的地方，大家参考其他法师的注释，我能力有限，大家不依止于讲义，要依止原文经教。

世尊讲《楞严经》到这个部分的时候，就准备结束了，于是准备从高大的法座上下座离席，阿难在集结经藏的时候加了这一段的序分。序就是描述一下，分在佛教里是部分的意思，也就是这句是阿难加的一句介绍的部分，佛陀宣讲《楞严经》时已经讲完了前面修行的部分，所以没有什么要讲的了。不过身体调整了一下，又回来为大众讲了这段经文。

佛陀用手拉了一下由七宝做成的桌案，七宝也叫佛教七宝，分别是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、珍珠、玛瑙这七种，也有其他的七宝的说法，七宝是众多珍宝的意思。佛陀用手扶七种宝贝装饰的桌案，回紫金山，回是刚刚要起身离席但是又要讲这一段内容，所以叫做回。因为佛陀的身相是很高大的，而且通体都放着光，看上去就像是由紫色的金做成的一样，所以用紫金山来形容佛陀的样貌，也是对佛陀高大的一种敬仰。再来，再一次的凭倚，是一个肢体动作，再次的稳稳的有所依靠的坐着，准备讲课了。

大家知道讲到这的时候，从楞严经开篇到这段已经用了很久的时间，我们读经读的很熟很快的大概六个小时才能读完。那在讲经的时候要接受大家的礼拜，起立拜佛绕佛等等的程序，还要等弟子有所理解，所以讲到这已经用了很长的时间了。