【若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔，所不能动。汝当恭钦，十方如来，究竟修进，最后垂范。】

“如果这个人根性太差，连读诵都读诵不了，可以抄写楞严咒，在他修行的地方放置，或者随顺带在身上，这样一来一切的天魔，都不能干扰这个修行人了。这个时候世尊叮嘱阿难：你应该恭敬这部《楞严经》和《楞严咒》，因为这是十方世界的一切如来共同宣说的，也是能成就十方如来的修持义门，更是十方如来都从此经出，此经能出一切诸佛，就是这么重要，所以这里面的修持法要非常重要，一定要传到佛陀法运的最后末法时期，让这部《楞严经》能为后世众生的修持起到重要的帮助。”

这里面有个问题，这里说的是外魔的干扰，内魔还是要通过修持除掉的。佛陀愿意帮助我们任何事情，但是个人修行这个事情佛陀帮不了，你断除了妄想，就是断除了妄想，没断除就是没断除，在佛陀身边，只是帮助你缚住他们而已，一离开这个环境，还是要随缘而起境界的。

正统的佛教护身符不是佛像，也不是别的什么东西，而是经咒。你能经咒傍身，你就是有护身符，没有经咒傍身，就算你住在全是佛像的地方，也会升起各种烦恼，乃至被魔跟随干扰。能抄写经咒佩戴在身上，这就是佛教的护身符了。比如抄写《心经》、或者《普门品》、或者是《大悲咒》、《楞严咒》等等，然后做一个香囊装在里面。

不过你佩戴在外，不如装进心里。所以你能背诵经典咒语，那就是在为自己带护身符，有的人带了好多这个珠子那个链子，这样的石头、那样的挂坠，但是还是会遇到种种境界，这是心驰于外了。如果不懂得摄心一处，心在外奔驰，就是没懂得学佛的要领，还是外道。恭敬是什么意思？如果这么重要的内容，光去恭敬那就是完全不够的了，而是要去学习研究领悟，这样才算是真的在恭敬。有的人把经书拿回家，放到佛堂上，早晚一柱香，以为这是恭敬，这算是恭敬；但是很遗憾的说这种恭敬是对佛陀的亵渎。佛陀给我们留下这么重要的宝藏，不是要给我们添加膜拜对象的，而是要给我们的修持以真实的指引。如果佛陀不给我们指引，也就不用留下这些经典了，所以经典最终极的意义是给我们指引。如果我们不能在其中得到指引，而去恭敬礼拜了，能这样做也可以，但是不及你能去读诵理解。

世尊在这交代弟子：这《楞严经》、《楞严咒》是十方诸佛共同垂范三界的真实究竟的教诲，这是每一个发心修行的人，必须要知道和明白的。所以今天才和大家说了些《楞严经》的重要性，希望大家都能发心去读一读，读不懂也要读一读，尤其是前三卷读起来不知所云，这都是正常的，不要气馁继续读，能有时间多读就会好些。读几十遍后，还有地方不能简单理解，就看看大德开示，《楞严经》可以说是大德注释最多的一部经书，大概有130多种注释，我们也不需要找那么多，能找到一部仔细去读就好。如果实在拗口，我们可以下载音频版本的来听，多听几遍再来读一读，就会熟悉顺畅很多。