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楞严经-五阴十魔略说(112)

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【三者、是人,谛观其心,各各有处,因有得证。有人来问,唯答一字,但言其是。除是之余,无所言说。】
“第三种,这个人仔细观察他的心,发现每个心念都会有其着落处,都会有其来处和去处,这样一来他以为自己证得了妙悟。有人来提问题了,他就和上一个一样颠倒只回答一个字,但是改了,回答说‘有’,除了这个‘有’以外就没有其他的话说了”。
比如有人来问你吃饭了吗?是。你还饿吗?是。吃饭了还饿你吃饭做什么?是。不如以后不吃了倒也爽快啊?是。
你问他什么都说这个肯定的“是”,这样一来问题的真相就不存在了。很多事物之所以复杂,不是他们存在与否很复杂,而是他们存在的状态和环境间的关系本身就复杂。环境变化了这些事物也会随着改变,就像树木到了秋冬叶子就凋零了。你说树叶是绿的,在春夏可以这样说,到了秋冬就不能这样说了。
很多的是或非不是本身有多复杂,而是要在环境里讨论。很多的善或者恶也是这样,不能脱离环境去说这个事一定是错或者对。比如我们都知道偷盗是犯罪可耻的,但是有个人非常有名,也正是因为偷盗而成名,被人恭敬赞扬。在欧洲神话故事里有一个小偷叫做:普罗米修斯,上天为人类偷火种的,你说他这个偷是对还是错呢?如果单说这个行为是错的,但是放到这个环境中就是对的。

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