【二者、是人，观八万劫，则见众生。八万劫前，寂无闻见。无闻见处，名为无边。有众生处，名为有边。】

“第二种边论，这个人通过禅定修行，已经能做到观察八万大劫内的众生生死起灭因果轮回等等。他用天眼去看，结果发现八万大劫前的东西他看不到，就推理那些看不到的地方应该叫做无有边际，而能看到的八万大劫内的众生起灭生死应该是有边际的。”

八万劫在我们看来好多好多的时间啊，但是在佛看来八万劫也只是昙花一现，只是很短暂的一个片段罢了。如果只依靠这一片段去看全部，或许可以反映出点什么，但是如果说片段能反映全部信息实在是不靠谱。

这种推论在人间非常多，我们听过这样一句成语“管中窥豹，可见一斑”。中国非常有名的算命，抽签，包括西方的星座、血型、中国的生辰等等，这些都是概率论。推理严密些概率会高一些，推理不严密概率就低一些，但是只靠概率去说事可不大靠谱，因为概率本身就不具有百分之一百的准确性，所以我们要摒弃概率论的看法。

我们知道古人讲求相术，曹操的父亲曾带曹操去相面，那人给他一个评语：“治世之能臣，乱世之枭雄”。这个话看上去好准确啊，曹操确实是这样的人，但是很遗憾这句里也给出了百分之五十的概率，能遇到乱世还是治世？这个他还不能百分之一百地确定。

如果说概率论是蒙事也不对，如果说不是蒙事也不对，因为蒙事的准确度不同。就像单选题四个答案，我们蒙一个准确率占百分之二十五，但是有人能稍微会一点，他蒙的准确率能上升到百分之三十三，而有的人会更多，他蒙的就可以上升到百分之五十。都不是百分之一百的确定，但是有的人却能更高的蒙对，这就是概率论的问题了。

算命等等其实是借由古人发现的规律来推演这种概率论，但是用八万大劫去推演宇宙诞生和消亡的因缘始末，这实在是无法提供足够样本的，这个概率论几乎不足以采信了。但是因为个人修为的关系，能看到八万大劫内的事情已经非常了不得了，只是可惜这个数字对我们所处的宇宙空间来说，实在是微尘之于巨海，将一毛发劈成千万亿分，每一分代表无量无边的四大海，而八万劫连这巨海里的一滴水都不能比。