【二者、是人，穷四大元，四性常住。修习能知，四万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆体恒，不曾散失，计以为常。】

第二种常论，这人不去观察众生的生死起灭了，而是去观察组成生命形态的物质基础，就研究到最为基础的四大元素，这人就以为找到了解开所有秘密的钥匙，拼命去研究四大元素的秘密。

四大元素从地开始讲，地的留碍性是地的坚固性状，大家注意是性状而不是物质，这世界是先因为我们有了某种执着，这种执着就招感形成了地的留碍性，是相对的坚固性，这性状是地大。

地大产生后有了风大，是《楞严经》中提到的风轮。因为相对的坚固一产生，和周围的虚空产生了摩擦，这摩擦是风的产生，风是流动周遍性的，有运动的性状；风大吹地上的某些不坚固的物质，开始随风流动，轻的就被吹到虚空中成为虚空的一个部分，沉重的流动性是水大了。风大在流动中会因为遇到不同的因缘转化，而这个转化的性状是火大。风吹过坚固的地大，产生摩擦的火性，这样一来四大元素都产生了，是伴随地大产生的。

刚刚说到四大是性状而不是物质，比如水这类物质，水就拥有四大元素的性状，冻冰时有了地大的留碍；被风一吹蒸发了一部分，融化在空气中，拥有了风大的周遍；落到地上就开始流淌是水大的性状；遇到火或者热的状态就开始转化变化，这是火大的性状。

再比如金属从矿物中提取也是这样的。我们知道玻璃是从沙子等矿物中烧结出来的，原材料是地大的留碍性，被火高温烧，烧到几百度或者一定的温度就可以变成液态的，如果温度高到几千度，这些液态的矿物质就可以被气化，一烧烧没，融化到空气中了。所以任何的物质都拥有这四大元素的性状，只是需要转化罢了，我们稍微分享了一下四大元素的问题，希望大家都能明白四大元素，不是四种类型的物质，而是物质的四种性状，任何一个物质都可以同时拥有这四种性状。

修行禅定的这人就开始研究这个四大的根本问题了，能观察到四万劫以内的事情，发现这四大元素的性状根本就这样，因为他只能观察到四万大劫内的生死起灭因果始末。在这个时间里，四大元素的性状根本没有改变过，他就开始思维了：组成物质生命的最基本的四大元素从来就没有变过，那么生命体本身就应该也是恒常不变的，因为组成的物质基础没变过，组成的东西也一定不会变，他就形成了这种恒常论。

这个恒常论是很容易识破的，但是因为在禅定的境界中，这人有定的功夫，但是没有慧的功夫，解决不了这样的问题。我们简单推演一下：很多房子是由砖瓦石块砌成的，那么砖头瓦片是一样的，房子就必须一样吗？房子就不会坏、不会塌吗？这例子大家思维，同是组成的基础单位，但是因为用心不同所以才会有很多的差异，如果只去观察物质层面，以为这是生命的本来样子，这就实在是偏颇得很了，所以这种四大恒常生命就恒常的论述，实在站不住脚的。