【诽谤比丘，骂詈徒众。讦露人事，不避讥嫌。口中好言，未然祸福。及至其时，毫发无失。】

加了很多奇奇怪怪的戒律，把本来应该持的戒律给混淆了，应该持什么、受什么都不知道了，没有轻重缓急了。把这些修行的人弄迷糊了，开始进一步破坏了，开始诽谤那些出家的比丘，诽谤那些真正修行的人。在人前不留情面地打骂跟随他学习的弟子，以来显示自己清正廉明、两袖清风；在人前开始揭别人的短，点名道姓地说这个弟子的不对，乃至说他的隐秘隐私的事情，也不去考虑这个弟子的脸面上能不能挂得住，并且这魔胆子很大，心里承受能力是很强的，不管别人说什么，他才不去管呢。这点我们倒是应该学习，别人的生死和我没有一点关系，我应该为自己的生死更操心一点才对，如果我自己的生死还没有保障，反而去忙别人的生死，这就是给别人作嫁衣裳了，忙的辛辛苦苦结果是白忙一场，最后竹篮打水一场空。于是他的嘴里还常说些未来的什么时候，有什么样的灾难、吉祥的事情，但是到了那个时候却发现，根本没有这样的事情。这个是其中的一个表现，为什么说这些无端的善恶吉凶呢？是为了让这些听的人拿出钱财来供养他，求他哀愍保佑免离这些恶难。

我们常常能看到这样的情况，比如说这人遇到一个人，对他说，哎呀，你是大富大贵的命啊。这人一听是赞美自己了，他高兴了，停下脚步，让他多赞美几句。结果说了几句赞美的话让他感觉飘乎乎地不知道东南西北了，但是却暗藏一个凶险，会让你有什么什么的恶运啊。这人一听我那么好的命，怎么能允许有这样的情况发生呢，于是就开始询问这个凶险是怎么来的，会怎么样。结果这个人调着他的胃口调几调，一看没有拉力了，就说这可不好破啊，你看看他又开始画道道了，要拉他走这个道了。这人一听有办法解决，那太好了，你说吧怎么解决，那你就得如此如此的才行，不然就不好说了，而且你必须在什么什么时间内做完，不然那就没改了。做他说的那些，能白做吗？你自己做吧，他又会告诉你是如此如此地做。听的你是如此如此的迷糊，你一迷糊就感觉自己是做不了的。就得求着他去做，他就又开始抻你了，我也不行啊，我力量不够，要不我替你请我师父，但是他老人家在什么什么地方，这个人一听那我出钱，劳烦你辛苦了。你看看，心甘情愿的把钱就掏出来了。这是江湖骗子说那些吉凶祸福是为了钱财，而那个被魔附体的人说这些，也是为了满足他自己的私欲。

世界上的灾难都是怎么来的，要怎么消除？这是佛教必须要讲的，佛教是讲宇宙人生的道理，宇宙是我们生存的环境，人生就是我们在环境中的生命历程，除此之外没有其他了。于是认识环境、认识人生、认识人生与环境的关系，这是学佛的重要课题。