【口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。】

“嘴里常常在那说：这眼、耳、鼻、舌、身都是净土啊！为什么呢？因为佛的法身在我的肉身上，即使我的肉身上是屎尿都是珍贵的、都是干净的、都是殊胜的、都是有其难以言说的功德，都是可以和众生结下无量法缘的。你看看这个杀伤力多大啊？这样一说好吓人，眼、耳、鼻都是净土了，那么男人和女人的两根也都是净土了，但是这不只是净土，还是得到菩提大道的真实地方，是实现究竟涅槃的真实地方。”

这套言说可以说非常恐怖，非常吓人。具有非常强的迷惑性，颠倒混乱，偷换概念，让人一不小心就堕落其中。而我们有的人就说：这样简单的骗局谁看不出来呢？但是各位别忘记了，前面有魔力加持让人不言说自己调伏了，在这样的前提下，这些言论的杀伤性无与伦比。

 佛的教义让我们放下贪嗔痴，这个是纲领；放下贪嗔痴，这是修行的目的。

可这个魔的手段却是在搞贪嗔痴，可惜被这个魔的力量干扰，让他前面的人内心已经折服了，对这个魔不会产生疑惑。

佛教讲求的是智信，什么叫智信，就是你要通过自己的研究推敲和思维，明白佛法到底是什么，而不是别人说这个很好你学吧，你就学了，这样的学佛是迷信，因为没有通过自己的思维推敲判断，别人一说你就信了。

 有人说佛教好你信了，那么有人说吃屎好，你是不是也要信呢？因此这里面出现一个比较微细的问题：如经文中说到菩萨对于没有听过的经是不起疑惑，这是宿世久修善根福德深厚所至，而有的人不问是非对错皆悉信受，这就不是善根深厚，而是福德浅薄的表现了。

 为什么是福德浅薄？我们遇到一个事情这样信受了，你在其中经历着、感受着、体验着，你是否在其中真正地突破并有收获？如果这次发现是一个骗局，下次又是这样的骗局，累堕这样的烦恼中这不是福德浅薄是什么呢？这不是欠债太多又是什么呢？在因果下他为什么就骗得走你的钱？因为你欠他的债务啊。

我们学习佛法就是这样，好要好在哪里？对要对在什么地方？是要是在什么道理上？而不是囫囵吞枣的说这个是科学。现在很多人很奇怪，和他说佛法他说是迷信，和他说科学可惜他又不懂科学，和他就没法说了。以为这是迷信还反对，为什么反对？

因为他迷信科学，认为科学说的都是对的，这类人是真正没有智慧的愚痴之人。佛教希望培养出来的都是大智慧的，最后都是要依靠智慧得度生死，得圆佛竟。

这是个没有智慧的修行人，没有听闻到佛陀宣讲的《楞严经》讲到修行中需要注意的地方的人，都可以叫做无知者。

 不学佛的无知之人是可怜的，而学佛了，却不能了解《楞严经》所说的义理的人更是可怜悯的，因为他在修行的路上，很可能一个闪念就走到歧路上去了。

这个部分很多人可能不爱听，原因是离我们太远，我们唠唠叨叨的说这个目的无外乎是告诉大家，你若真想修持，可不是三句两句法语、几句经文、一段偈子就能指导你走到天亮的，根本没有那么简单的事情。这修行的次第你不按套路来，你就要走上很久的弯路，这太可怕。

所以学佛你要走什么路？千万要拿捏好，别自己一头扎进死胡同里还要一门深入，这样就连怎么死的都不知道了。

这个无知、又不肯学习的人，听信了魔说的污言秽语，然后就很虔诚地去行魔教给他的贪嗔痴法门，这一修行必然破坏了佛法的根基，也破坏了他修持佛法的缘分，更让他走到一个无法回转的地步。这一步不是一下就实现的，而是一步一步引诱欺骗和偷换概念，加上魔的力量影响干扰才实现的。当几步的行走下来，这个人对魔说的东西已经没有任何的抵抗力和怀疑了，这个人就算是彻底废了。所以经教傍身这是不失正路的基础，而福德傍身是不遭邪路的基础。

佛教不这样，佛陀很希望大家都能提出问题，然而我们也很遗憾的在佛经里看到大量大量的无奈。

比如《金刚经》中世尊说：你们要知道佛陀是真语者、不诳语、不异语者！      说这话是什么意思？就是你们要相信我说的话啊，你们要相信啊！

就像《法华经》也是一样的，佛陀在准备讲前就和大众说，你们要相信佛陀说的话，这样重复说了好多次，看大家点头表示信受，才勉强讲下去。结果一讲五千个比丘退坐离席，因为内心的傲慢听不下去。世上好话佛说尽，无外乎劝人回头，菩萨倒坐不语，只因世人不肯回头。

 所以提出问题不可怕，可怕的是没有智慧，不能建立正信。

 正如过去和大家说过的一个例子：一个幼儿园的小朋友在学习数学，老师说1+1=2。这个小朋友非常有个性，为什么等于2？你说说为什么等于2？老师也不是华罗庚，不能给你清晰准确等于2的原因，于是他就不信受老师说的话。那么大家想想，他会成为日后的华罗庚吗？他会以后有能力去验证等于2的原因吗？

很多东西，你要进来，才有权去说话；没有进来，在外面说了又说，只能是向天吐口水，以弓箭射虚空，最后还是要搬起石头砸自己的脚。

佛教的大弟子中，有个人就非常有趣，就是神通第一的目键连。目连尊者虽然也是信受佛陀的教诲，但是他和舍利弗不一样，舍利弗是佛陀这样说了，他马上就先改了，改完了再问佛陀错在了哪里。而目键连不是这样，佛陀说完了，他通过自己的神通去验证，验证完了，才算彻底信受，因此目键连是最辛苦的。

因为他常常东跑西跑的去求证佛陀讲的内容的真实性。佛陀很欢喜他这样，因为他毕竟是有能力可以验证的，而有的人是没有能力验证，却又在那怀疑，这类人就是最愚蠢下劣的，善根浅薄、福德不具。

【此名蛊毒，魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】

 “这个境界就是蛊毒的恶鬼或者魇鬼这样的恶鬼，年纪老了，被魔王收编了，成了正式的魔，这一堆就他干的活。目的就是破坏这个修行人的修行功夫，如果从外在去硬碰硬的干扰是很难有效果的，因为这个修行禅定的人已经进入想阴，禅定的定力已经很深了，魔王拿这种深度的定力也是没有办法动摇的。”

 “等这个魔玩厌了，他的贪欲都得到了满足，也没什么新鲜玩意了，他就不欢喜再待下去了。因为最初干扰修行人的目的已经达成了，他就跑路了。魔一撤，这个被他附体的人就没有这些威势神通了，就不能实现如上的种种效果了，这样一来他就彻底露馅了，原来就是一个什么都不会的白丁啊！这样被魔干扰迷惑迷惑得很深的人还在坚持，被迷惑得很浅就很快的醒了。因为魔的加持力量没有了，所以醒了，这一清醒就不干了，把他们告了官，就导致这一干人等都被抓了起来，或者受刑或者囚禁，或者杀头丢了性命。”  

这个‘汝’狭义的是指阿难，广义的是指一切修行禅定的人，更广义的是泛指一切学佛的人。一定一定要先学这《楞严经》，一定一定要先学到这个部分的内容。

 知道这个部分的内容，用佛陀留给我们的正法眼藏，为我们做后世人天之眼目。先明白了这些，然后去修行就好了，就不会担心一个偏差跌落轮回，重复生死起灭了。如果迷惑不去学习这个部分的内容，就很容易堕落到无间地狱中去，这是佛陀不希望看到的。

今天就到这，阿弥陀佛。