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楞严经-五阴十魔略说(62)

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【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱悬应,周流精研,贪求冥感。】
“这是想阴的第五类魔境界。在禅定的境界中,有的人已经突破了受阴,在受阴的境界没有邪的感受,定力也很深厚了,光明也产生了,在进入到想阴阶段的禅定中,这个人心里产生了一种奇怪的贪求,贪求什么?就是一种悬应。什么叫悬应?就是把这个心纠纠在一起,悬着怕掉下来摔坏了一样,在这种悬心于一处的时候,忽然有一种很奇妙的感觉,这个感觉就叫悬应,是因为某些错误的担心,导致了这种体验,这都是正常的,放他过去就好了。不过这人却贪求这个境界,用这个紧纠其心产生的境界去研究一些事物,想阴的阶段去研究事物是对的,周遍地研究,有这个企图心也没什么不对,不过用这个方法就不那么好了,这是很纠结的一种手段,用这种手段想得到这种冥冥中的感应。” 
 
【尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法。其人元不,觉知魔著,亦言自得,无上涅槃。】
“这个时候天魔一看机会来了,就派他手下的小魔小鬼附体到某个人身上,然后张嘴就开始讲经说法了。然而这个人根本不知道自己讲经说法是因为着了魔,是魔在借助他的嘴说,不是他自己得到的体验,于是就在那高兴了:看我多牛啊,我得到了这样殊胜的能力,可以随意讲法,我已经得到无上涅槃的境界了,这样一来大妄语就先造下了。”
悬这个部分我们举个例子,比如欧美研究濒死体验,他们用的方法就是这种悬的方法。先用窒息或者电击的方法把人弄死,然后再及时地救活这个人,这个人就在这一生一死间体验了一次生死的感受。这种悬是比较危险的,在这样的感受中有不同体验也是正常的。

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