【令诸众生，毕竟大乐】

当我们遭遇到很多事情，其实是给我们学习的机会，在里面学到内容就可以提升；在里面学不到，学错了，就不会提升。所以那个时候的我成就了现在的我；那个时候的辩论几乎每辩必胜，成就了现在的不争。没有意思啊，弄得人脑袋打出狗脑袋来，和我解脱生死没有一毛钱的关系。也正是因为从各种经历走过，才会有各种经验。 如有的同修遇到了很艰难的问题，很固执的烦恼，问我怎么办？我说你要面对他们，战胜他们，这一个问题你可以逃避，那个也可以消极抵抗，不可能用这种手段解决一切面对的问题；所以从根本上解决问题，根本就是自己的心，破除自己的执着，修正自己的习气，改掉自己的毛病，这就是修行，这就是学佛，这就是积累福报，这就是在消业，这就是在做人天榜样，这就是在宏范三界！

佛陀敦促弟子们要帮助众生得大利乐，怎么帮才是究竟圆满的？古话说“授人以鱼，不如授人以渔”，给人一条鱼解决当下一餐温饱，不如教给他生存的手段。有人说不如鱼渔双授，鱼也给他，也教给他方法。不过这个看上去非常聪明的方法，很可惜不算什么好方法。如果他被饥饿逼迫，他才会努力学习，才会努力去做，而如果他不饿了，你让他学习？这娑婆世界的众生，不会给你长这个脸的，所以很现实地说，没有逼迫在后面如狼似虎地追赶，我们改变自己、提升自己的脚步必然拖拉不前。

人的劣根性就冒出来了，还有非常浓厚的奴性，所以世尊举过四种马的例子，最上等的马因为懂得配合情况，能自我调整，所以他得到的是最好的食物待遇，马夫都不用抽打，稍微一响马就知道，就能做出配合来，这样的马谁舍得打啊？还不好吃好喝好招待？第二种马就得用鞭子扫一下马的毛，他感受到主人的意图，也能配合；第三种马就差了，必须鞭子打上，他才能觉醒，才明白什么情况，能配合动起来；最悲惨的就是第四种驽马，就是劣马，必须棍棒相加，这马觉得痛了才能跑两步，不痛了就停下不跑了，就得不断打他。

我们很多人不是上等马，而是最劣的驽马，没受到苦不会想起跑，不会想起来学佛！痛要是没有了又不干活了。所以骑马的人发明了一种叫做马刺的东西，安装在靴子的根部，上面是铁钉，用力一夹，这铁钉就会扎到马的腹部，这剧痛袭来，他跑得快。很多人学佛是靠恶度进的佛门，恶度就是各种不顺、各种奇怪的病痛、各种乱七八糟的医院还检查不出来，或者检查出来没法治疗的，最后没办法了，死马当活马医，学了佛了，很多人都是正常渠道解决不了才学得佛。

学佛最基本的动力就是“离苦”和“得乐”两个基本点，如果“得乐”对人没有吸引力，那么就要说离开痛苦。有的人没想离开痛苦，因为他不认为这是痛苦的，所以还要告诉他，你活在多么多么水深火热中！但是凉水煮青蛙，自己很舒服才不会觉得这有多危险，更不会觉得会丧命。

所以度众生，让他看懂自己处在一个什么样的环境是非常必要的。如果这个都不能给他挖出来，让他学佛，不好意思他没有动力。知道自己活在多悲惨的环境，知道自己将要面临多痛苦的境遇，升起了畏惧心，升起了时不我待的心，这个人可以救。而此人没有这种危机意识，学佛对他来说可能只是消遣罢了。

离苦得乐这两个方向，一直是佛菩萨度众生的重要手段，究竟目的是要帮助众生得到大乐。还受苦的就用悲心切愿去救度他，就像是同体大悲一样，有了保障不受苦了，就要引导他进入到下一个境界中，得到更大更殊胜更圆满的快乐中，这就是以慈心，如父母有好东西要给孩子一样的。

这一节和大家分享的部分是第八觉悟的最后一块，也把咱们怎么去帮助周遭人的方法，笼统地和大家分享了。具体的细节就要因势利导、见缝插针、因人而异不必雷同了，但是最为根本的原则还是引导众生，知道苦，离开苦；看到乐，得到乐。