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八大人觉经略说.17(世间无常)

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《金刚经》中提到三心不可得:过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。

这三心都没办法得到,因为过去的心念起灭不是恒常的,已经过去了再也找不到了;而未来还没到,未来会生发什么样的心念也就无法寻得;现在又没有一个所谓的时刻算是现在,这一下搞得我们没有心了。

为什么没有心了?因为这心是虚妄的、不实在的、是变灭的,这样的心是找不到的。找这样的心,就像水中捞月,看到影子却得不到真实的体相,于是观这个心也是无常的。佛菩萨们懂得了这个道理,他们发出的心是真的,所以是恒常的,你在过去能找到,在未来它还是不变。

这里面就微妙了,懂得了这个道理就要发出恒常的心来。这个心不会随着时间的延长而消亡,也不会随着环境的变化而变异,更不会随条件的有无而增减,这个心才是佛菩萨的心,也是我们需要发出的一个真心。真心就是恒常的,不会变化的。比如说往生极乐的心,阿弥陀佛就是要看我们的往生愿是不是真的?不用佛陀出题考验大家,我们往往被生活中的琐碎就考的外酥里嫩了,结果不过关。为什么想去极乐,佛陀也愿接,而我们却不能实现呢?往生极乐的心改变了,这是我们的愿不真;或者被我们放置在不首要的地方,就是我们的愿不切。

在达到愿望前能改变的心愿都不是真实的。就算佛陀已经圆满诸愿,依然要靠宿愿度生,我们要懂得契合佛陀的宿愿,从而成为可以被佛接引的那个众生,跑到佛陀工作范围内。

不管什么事情到来,都要保持一个心念——往生极乐。有人来说我两句坏话,我也不为此动心念,还是把往生极乐放在第一位;有事情要去做,但是不放在第一心念,第一心念就是往生极乐。

经受不住考验的肯定不是真的。某日一个同修问我:佛陀也会搞错吗?我问怎么了,他说在念佛的时候,佛陀来了伸出大手说:“儿啊,为父来接你了。”他就伸手去接佛的手,没接到呢,佛陀就收回去了说:“哦搞错了,你还没到时间呢。”然后走了。他来问我佛陀也有搞错的时候吗?我说那是考试,看你是不是真的能放下一切,但是现在看来你的考试过关了。

正是因为时刻把这个心放在第一位,这个心才是真的,如果有点事情来了就丧失了这个心,这个心是假的;不管有多冠冕堂皇的理由都是假的;不管有多高大深远的意义都是假的。佛菩萨要看的是我们的真心,不是看我们变来变去的假心。

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