【愿代众生，受无量苦】

如上是内在的遮蔽，外在最需要解决的遮蔽是学佛的违缘。我们常常会遇到学佛的违缘，这个违缘说好也好，说不好也不好。如果学佛的心坚定，违缘会成为逆增上缘，这就很好；如果心不坚定，违缘就会成为拦路虎，学佛想前进一步都会有人事物出来阻拦，这是非常痛苦的事情。

违缘的原因很多，比如宿世以来的恶缘因果成熟；比如我们没有快速安抚好无形众生，导致后院起火，当我们这边稍微有一点点要转好了，有冤亲债主们就会干扰，让好事不成，本应该很简单的事情，就会弄得波折艰辛而且不容易成行；还有就是我们内心不调服，是我们的习气重。如前两种情况都是过去结下的恶缘，这一生成为我们的违缘，但因为我们习气重，在这一生也会结下新的恶缘，成为新的障碍。一切的违逆都是过去造作的，包括过去生，也包括此生的前半程或当下造作的。

当下承受的是过去的行做结成的果实，而当下造作的就是未来要承受的因苗，并非今天承受的都是前辈子的事情；如果都是上辈子的事情，那这一生还修个什么呢？反正都在因果中，都是如此宿命因果就不用修了，事实不是这样的。业力中有一大块是我们这一生每个当下造作的，这也是遮蔽障碍，这个部分怎么解决？如果不去做功课，不去学习，不去改变，就会不断地有新的业力产生，宿世的业力尚且没有消除完毕，又填新业，路就不好走了。

这个部分解决完毕，我们再去解决其他的违缘，看看是什么原因？就怎么去解决就好，基于自己的业力部分，已经有两个方法解决了，剩下就是外在的业力，也就是外在的众生部分了，外在的众生一共有几类？说严重点有十大类，说简单点有一类，折中点就是三类，也就是冤亲债主、六亲眷属、有缘众生。当然这三类中不都是无形众生，还有活人。

我们面对活着的债主怎么办？这就要称念佛菩萨的圣号，祈请佛菩萨加持，消除这个违缘，其中以观音菩萨和地藏菩萨两位大菩萨的愿力最为殊胜，也是最容易见效的。如果活人间形成了违缘，不管是过去还是现在形成的，都可以称念两位大菩萨的圣号，祈请加持解除这个违缘，还要真实地认识到自己有过错成分，俗话说一个巴掌拍不响。

这样就只剩下无形众生的原因了，古德用的方法是很好的，他们用忍辱承受，然后以修持的功德回向给众生，希望众生受感化释解冤仇，但过程要长一点。表面上说自己学佛，但不一定被众生认可，众生一看到这个人就非常讨厌厌恶，自然不会尊重我们。众生也厌恶造作很多恶的人，无形众生一眼就看得到这个人是啥样的，我们嘴上说的再多，无形众生是不会认可的，你劝他放下冤仇、放下怨恨、念佛往生，他才不干呢，因为不信受这个人，对你说的都没信力啊！就像广告一样，有一个药品的广告说这个药的效果多好，结果有的人就不信，为什么呢？他说我知道这个做广告的人，他一张嘴没有实话，我不信他说的，所以我都没有兴趣试试。这就和我们劝众生学佛是一样的，如果我们自己不上道，劝众生上道修行，这本身就不靠谱，己所不欲勿施于人啊！

有同修说我学佛但不想求生极乐，如果你都不想求生极乐，你劝众生求生极乐？众生肯干吗？有的人也发愿往生极乐，但是做的不是要往生极乐的事情，做的还是人世间的贪嗔痴，然后劝众生说，极乐可好了，没有苦难啊，没有痛苦，全是大菩萨、上善人，老好了，快去吧，众生也不会信。如果那个地方好，你在这乐不思蜀？沉溺于贪嗔痴？我们沉溺于贪嗔痴，就是喜欢贪嗔痴，享受贪嗔痴，追求贪嗔痴，这和发愿往生极乐完全是两条道啊！我们走的道不对，然后给众生指路说，你去那边吧，那边好，谁信？鬼都不信啊！

但是外业的无形众生还是可以依靠功课的稳定回向来化解，因为这个里面有福德的回向，众生的福德慢慢地提了起来，他正信正受的机缘就会增加，所以化解多是依赖于佛菩萨的慈悲教化了，而我们做的回向只是一个桥梁纽带，帮助他们一把罢了。