【慈悲一切】

讨论一下慈悲心怎么提升。过去我和同修们说过“物尽其用是慈悲！”这里是对无情众生的一种慈悲。

我们看大德祖师没有一个是奢侈浪费的，有的大德更是一日不作，一日不食，今天没干活就不吃饭。为什么他们会这样？如果说对有情众生慈悲，这都是好理解的，但是为什么他们这样对待自己呢？其实这才是真正地慈悲，这种慈悲是从心而外的，释放到一切的人事物上的，他们勤俭朴素面对一切东西，乃至一粒米、一滴水都珍惜备至。我们依然要问为什么？那么大家想一想是真舍不得消费这一粒米一滴水吗？不是的，而是舍不得浪费，得到这一粒米、一滴水、一张纸，背后消耗掉的人们的劳作是真正地慈悲这个啊！

《悯农》我们都背过的，一粒米看上去很简单，很多人说我花钱了，就属于我了，我可以随意浪费。但是你要知道，浪费的不只是钱财，而是背后的劳作和你的福报福德。你不珍惜这些，想一想会得什么果报？自然是不配再享用这些物资了。所以大德祖师们常常说自己福德浅薄，拿这个做借口，大行慈悲之能事。我们也要学祖师大德，告诉自己，我福德浅薄所以浪费不得。

如前一段说到广钦老和尚的事情，有学生去告状，说自己吃了凉饭拉肚子，怎么怎么难受了，老和尚说：闭嘴，闭嘴，你为什么不说你没有福报吃热饭？这一句话，马上所有的人都闭嘴了，是啊，这个吃凉饭的设置就是为了让大家懂得，我的福德真的是不够深厚，真是不堪浪费啊！

这一比我们就知道了，自己做的还远远不够，就懂得三衣一钵余外不蓄，到底是为什么了？所以我们要从自己开刀，对自己的贪开刀，对自己不珍惜福报开刀，对自己浪费奢侈开刀，尘埃落定，发现没了什么也是一样活的，或许更快乐了。

从身边的小事开始，从吃完这碗饭开始，从不落一粒米开始，每每浪费，就要思维福报消减，就要思维很多人的努力被我白白丢弃，实在是罪过深重，这样一来我们的慈悲心可以慢慢地升起来。

从一件还能穿，但是已经过时的衣服开始，从少买一件有他不多、没他也不少的衣服开始，物品依然是这样，尽量用完。这不是抠的问题，没让你不穿衣服，不吃饭，而是物尽其用，不要浪费。希望大家把握这个度，别说老师说不要浪费，我不买了，应该用的也不买了，那是不可以的。

当我们对无情器物都能升起慈悲心来，我们对有情众生的慈悲心就容易激发了。因为用佛法来看，一切六道的众生都有无量无边的痛苦烦恼，都是堪受救度的，只是我有没有这个力量去救他们的问题。

你想帮助更多众生，你必须更强大起来。让自己强大起来，没有别的办法，就算装备武装到牙齿，对于羸弱的人也是毫无意义的。所以强大是内在的，而不是外在的，所以富足依然是内在的，而非是外在的。你内在不强大，就是贴了再多粉在自己脸上，只能证明你不自信，只能证明你的软弱。所以对物质需求越多的人，其实是对自己越没自信的人。比如暴食症、比如购物狂，于是某女明星穿了一个地摊的二十元的衣服，依然是明星范具足，因为他就是明星不需要这些东西证明什么，反过来有的人穿着再豪华，也改变不了他内心的自卑。

学习并提升，这是摆在我们面前的一条路，什么时候你真正地走上这条路了，你什么时候才算在修持佛法，在学习佛法了；如果迟迟不能进入正行中，学习和提升就没有正确手段的保障，得到的成长只能是偶然靠运气罢了，我们不可能靠运气行走下去。

这条路，不是一天两天就能走到头的；对于很多人来说也不是一生两生就能走得完的；对于很多众生来说，也不是一万劫两万劫能走得出去的。所以要懂得提升自己，才有可能帮助别人，而如果不提升自己，只想帮助别人，就会落入一个非常无力的境界中。你帮他，但是却帮不了，就像《地藏经》中，婆罗门女马上就要把他母亲劝上正道了，可是母亲死了，也正是因为这个原因才激发了他更为悲伤的情绪，因为马上就要挽救过来了，但是却没有机会继续下去，这个无奈促成了他的悲痛超过众生常情之份啊！也正是因为这个原因,感得佛陀发话，也正是因为这个原因，婆罗门女还没落实供养,他的母亲已经生天往生天道了，所以这太奇妙了。经文的义理太深邃了。

我们一定要做到两个傍身，一是经教傍身，二是福德傍身。