【慈悲一切】

“对一切心怀慈悲之念，并施以慈悲行。”

这一切就大了，大点说就是十法界；小点说是我们能遇到的，面临的诸般事物。从小的开始慢慢来说，我们见到的一切都是众生，只不过分有情和无情众生。我们对有情众生应该升起慈悲心，这个我们常常听说，因为有情众生在生死轮回中，角色互换，故事也在重复上演，“以人食羊，羊死为人，人死为羊!”就是这样的相互追讨业债，相互伤害。

我们面对的有情众生，都是和我们有非常深厚因缘的，这因缘不都是善的也不都是恶的，而是掺杂在一起很难分辨。尤其是现在人和人的因缘关系，很多都是以爱的名义在实施伤害的行为，比如教育孩子，比如对待亲人，比如对待朋友，很多时候你以为是在帮助他，但是本质里有伤害的部分，或许自己都不知道，但是这种伤害就已经种下了。

前段时间看了一个图片，一对父母用剪刀剪掉了孩子的翅膀，然后又要孩子去飞翔。我们现在想一想是否这样呢？很多人教育孩子要听话、要懂事、要体谅大人，于是你把他天性里的活泼、创造、好奇都掐死了，最后你们需要这些的时候，却说你得有创造力，这不是笑话吗？

我在几年前遇到一个同修，他亲戚家有个小妹已经二十六、七岁了，从来不去工作，就知道玩，知道花钱，早晨睡到11点，你们知道他这是因为什么吗？就是因为他父亲偶然说了一句，大不了我养活孩子，于是孩子真就把一切生活的技能全丢掉了。因为有靠山，不需要努力，当然也不需要工作，有吃有喝，不用干活，这多好！

人和人的关系看上去好像是爱，但是这是一种伤害，而且这种伤害看上去是无形的，却是刨根儿的一种伤害。父母毕竟有离世的那一天，他们离开了，这个人要怎么生活？这不是要了他的命吗？于是这个父母就是孩子的仇人，虽然看上去是爱。

众生和众生之间关系也是这样错综复杂，或许某一生是亲人，转一生就是仇人，这样的例子真是太多太多了。于是一个仇人做了自己的亲人，这是什么情况？你能搞明白，他在什么地方给你下了手脚，最后伤害到你的根本？这轮回太可怕了，也正是因为这样的痛苦，所以我们才要发心出轮回。如果不能出轮回，我们就要一直承受各种因缘地牵引，自然不会都是好的。

懂得了这个道理就要反推：我们怎么办？怎么才能真正得到利益？这样做就是“闻思修”，你听到了然后去思维、去推敲、去选择、去行做、去验证、去调整，重新再去思维推敲，再行做，再调整，这一个系统就是我们慢慢成长的模式。

认识到这个世界是苦的，要发心离开这个苦的世界，当我们有了真实高效的手段，要和大家分享，希望更多的人得利益，同出轮回，这就是佛陀希望看到的传帮带的场面。如果你知道佛菩萨在想什么，有事求他们，他们也会马上到场。他们在想什么？答案我就不说大家都应该知道。对于有情众生来说，从佛到地狱这是十个法界，分为圣人的四道和凡夫的六道，我们在面对这十道的时候应该以一个什么样的心态来面对？

儒家讲到思利及人，包括穷则独善其身，达则兼济天下，有那种直挂云帆济沧海的胸怀；如《弟子规》里的，事诸父，如事父，事诸兄如事兄，这完全是一大突破，已经从小家拓展到大的家族，但是这还不够。再引入佛教的观点，六道众生都是兄弟亲人，都是父母眷属，这就圆满了。