【梵行高远，慈悲一切】

如果辟支佛能走得通，那么佛陀说到的山河大地皆演妙音，就是对的。只是我们没听到，我们没发现，这世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样这世界不缺少智慧，而是缺少发现智慧的心灵。什么样的心灵可以承接这智慧的托付？举个简单的例子，一个花盆养花，花长得高大粗壮艳美与否和花盆能提供多少的支持是有关的，于是花盆提供的就是一种支持，这个支持限定了花的成长，想超越花盆能提供的范围，那很遗憾，这个花会枯萎乃至死掉。

展开来说，种下的种子是我们内在的性能，花盆是我们心量的大小，花土是我们的德土，花土里的营养决定我们的根基。花想养得好，看看这些因素具备与否，还要看播种的机缘，这就和我们学佛是一样的情况，机缘成熟了，别人两句话你就明白了；机缘不成熟，就算天天在耳边唠叨也只是徒惹烦恼。就像这QQ群，总会有新人来，总会有人走，有人进来只是为了发个广告，有人是误打误撞进来的，有人是朋友告诉引荐，而离开又有各种各样原因。在最开始的时候还常常自责，是不是我哪里做得不够好，才会这样？后来知道每个人都有自己的意愿，不能强求的。所以你来了，我信你不会走；你走了，我就当你没来过。

心量就像花盆的大小，花盆大小决定了能装多少水土，能承载多大的花草。当我们常常去看这个花美不美，香不香的时候，要思维一下，花盆是否够大，我们的心量是否够大。心量开阔才能慈悲一切，如果心量狭小卑劣，别说慈悲一切，让你包容一个朋友都难。我们学佛能否快速高效有成就，看什么？看心量，所以从分享《八大人觉经》开始，这个部分提了很多次，因为这是关键所在。心量扩大了才能提慈悲，慈悲心升华才是菩提心，这是大乘佛法的正路，一切修持大乘佛法最后都必然要由这一条路走通。诚然法门八万四千条条大路通罗马，但都借由心量大小的不同，能展现的形式不同罢了。

所以不管你用什么方法，扩大了心量，提升了慈悲心，你才能谈菩提心；没有菩提心，学佛仅是小乘，这句话听明白了吗？就算你学了再多的佛，念了再多的咒，如果菩提心没有，就是没有最后的成就，就这样简单。因为菩提心是最后一块，契入圣果的最后一步，前面达不到后面就没有，就像上六楼，不管你做电梯还是爬楼梯，你得一层一层来，不经过五楼你甭想到六层来。

所以我们在这分享了再多，关键是我们能否跟随脚步，跟着看看其中变化。我们在路上，我们在进程中，而如果一些标志性的东西出不来，就要思维是哪里出问题了，看看心念是不是真的？心量是不是打开了？慈悲心是不是起来了？是不是真地想对治自己的毛病习气了？看看学佛的心是否真诚？佛陀住世的时候，听一节课，参与一场法会，很多人证果啊！我们是末法，提证果是有点过分了。但是学习过程中会有感受啊，你告诉我你的状态就可以了，就像定字辈有位同修和我说：老师我是不是拖你后腿了？问他为什么这样说，他说最近看《地藏经》看不明白了，有一种深不见底的感觉，担心自己出了状态，怕拖我后腿。读经读到深不见底的感觉，这是啥状态？有同修和我说过《普门品》深不见底；有同修说过《心经》深不见底；有同修说过《阿弥陀经》深不见底，这是正常的状态，这是你进入状态了。

要问这个状态我会不会有？我怎么才能得到？这就靠谱了。如果别人的修行状态不能激励我们，那么你是孤独的斗士，必然死在孤独的战争中，你不会有战友，不会有伙伴，更不要提不退同修做法伴侣了；而且你也不会有老师，不会有善知识，因为你不懂珍惜，你不懂得学习。

就像一个学生对老师非常恭敬，早晨来了非常虔诚地和老师问好，然后放下书包去操场玩了，老师会觉得这个学生很好吗？他符合学生的标准吗？他做了学生应该做的事情了吗？核心本质的东西不抓住，搞那么多形式没用的。不是没有我们可学的，而是我们的心态不对，所以学不到。佛经尚且有摄受力，让我们能学到适合自己状态的内容，何况真正地学佛？学佛的底子不是别的，就是你的心态，就是各种心，你生起来多少？是否是真的？然后才是落实行做，你的行做是否坚定，是否闲着没事给自己找点理由借口的？