【第七觉悟：五欲过患】

第七条开头就强调，不要因五欲的过分而给自己带来伤害，我们要学会内敛，要学会减少内在的消耗，这样才不会被自己的无知欲望伤害到。就像车已经是油箱见底了，你非要听听什么音乐，忍受不了煎熬一定开着空调，最后死在哪条路上都不知道的。

五欲都是我们内在的问题，眼睛贪图好看的东西，耳朵贪图好听的声音，鼻子贪图好闻的气味，舌头贪图好吃的美食，身体贪图顺滑如意的触感，所以不要去怪罪外在的什么，要学会从自己身心找问题，而不要在别人身上吹毛求疵。

所以当我们能把握好这五欲的时候，这五欲就叫做五妙欲，妙不是说就非常好，而是非常的奇妙，学佛不支持苦哈哈的修持，也不支持什么都不畏惧的行做。这就如前文内容里提到的中道，不要偏到两边，能达到目的为前提，如果可以保证，那你开开空调都没什么，你乐意听听什么音乐也都很好；而如果不能确定到达与否，还要向别人学肆意挥霍，有这样的一句话，“不作死就不会死。”

修行人几乎都想到达的换乘站，就是往生极乐世界；还有一个只是在传说中出现，极少数人能到达，就是修持成为四果阿罗汉。

净土对我们是什么样的意义？净土对我们全家是什么意义？对我们的家族是什么意义？对历生的家族祖先是什么意义？所以就算是遇到再多的坎坷，必须为了他们也要挠扯到这个换乘站，才能有能力去告诉亲人眷属，这里有一个希望，可以从这个入口彻底地摆脱恶浊的束缚、痛苦的煎熬、无常的逼迫、欲望的引诱。

如果我们只是为了自己，这也没什么，但是会觉得孤独；什么样的人不孤独呢？帮助别人的人是不孤独的，因为他把自己的注意力都放到帮助别人上了，同时也消除了自我的孤独。同样我们把注意力都放到欲望上了，于是这世界除了欲望就没有别的什么了。好多人在欲望中活着，在欲望中死去，在欲望中获得，又在欲望中失去，最后什么都把握不住，再多的努力也永远追不上欲望的膨胀速度，越是想追赶它，就会发现越是离得很远，最后只能望洋兴叹！为什么呢？

所以不管怎么样，不管多艰难，一定要跑出去，不要在这世界沉沦，不然还要承受如此种种的痛苦烦恼。怎么跑出去？

接住阿弥陀佛垂下的手臂，我们的愿和佛陀的愿交汇弥合，从而契入弥陀愿海，得无上加被摄受。我们现在和古人比不了的，那个时候他们车况好，油也多，可浪费的地方又少，而我们现在大不相同了，所以到了这山就唱这个歌，过了这村就没这个店了，希望大家多思维。