【等念怨亲】

佛陀在经文中告诉我们与众生是什么关系：“世间男子是我父，世间女子是我母。”这也是《地藏经》里婆罗门女举一人之力，地狱全空的原因。

我们每个有情众生在无量无边漫长的轮回中，每次出生都有父母亲人眷属，也都会有结下善恶缘分的一些众生；我们能接触到的任何一个众生，说近一点，都是和我们有过各种因缘，凭借这些因缘而招感牵引聚会一处的，如果没有这个因缘做牵引，你是不会遇到这个人，也不会遇到这个众生的，那么到底是什么样的因缘？其实都曾经做过我们的父母这类的至亲。

这一层能理解了，还肯吃肉吗？还肯去杀生吗？知道你遇到的任何众生都是和自己有亲缘的，乃至都曾经是自己生养的父母啊！你还舍得吃、你还肯吃、你还能吃、你还敢吃？

《地藏经》里提到杀害众生是一条下无间地狱的罪业，为什么杀害众生就要下地狱？因为你杀害的是你的父母，这是五逆重罪，当然要下无间地狱了。

佛陀告诉我们，每个众生都堪做佛，每个众生都是未来佛。你杀害的众生是一位未来佛，你不下地狱哪里跑？《法华经》里提到了释迦牟尼佛曾经在威音王佛所出家修持，他修的是恭敬忍辱，常常恭敬别人说：我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛。结果就有人脾气甚大，拿砖头瓦块木棍之类打这位常不轻菩萨。带头这一位已经是很有修证了，很遗憾因为带头殴打常不轻菩萨，结果下到无间地狱去了，直到常不轻菩萨示现成佛，就是释迦牟尼示现成佛。他刚从地狱出来不久，这位圣者就是拔陀婆罗。

在《楞严经·二十五圣圆通》中，他和十六开士追随威音王佛修行，已获圆通了，可到遇到释迦佛才算彻底解脱。因为他造作了带头殴打常不轻菩萨的罪业，于是下到地狱才出来不久。宣化上人说，威音王佛是这层法界里第一尊佛，这个部分我是没能力去考察，勉强听着。但是这尊佛成佛最久远，涅槃也最久远，离释迦佛这可以说是已经出现了无量无边的佛了，这位拔陀婆罗圣者才从地狱出来，可见这个罪业有多深！

我们看经文中说到：贤劫千佛不度，这尚且很深重了。如果那个时候告诉拔陀婆罗不要伤害众生，或许他不乐意听，但是现在不用告诉，他自然尊敬一切众生，为什么呢？因为在这上吃了太多太多的苦。我们也是这样的，佛经里讲了好些个例子啊！我们要对照自己，我是否也曾经这样过？

于是哪里有冤亲债主？全是爹妈至亲，全是我们某一生的至亲，可是我们心量打不开啊！不愿意去帮助，不愿意去忍受，不愿意去圆满他们，因为是亲人，所以才会去找你；如果不是亲人，怎么后续接触，他根本找不上你的。这也是为什么我们要推广普门超度，和你因缘深厚的众生能找到你，但是和我因缘不够深厚，就找不到我。你的爹妈你不超度、你不送，让我送这有天理吗？所以你自己学会了普门超度，这是你孝亲尽份的重要手段。

我们看《地藏经》里说梦到有众生等等，这众生是谁？就是我们无量生以来的亲人，他在受苦呢！因为有这个亲缘的关系，所以才会托梦找到你的。

所以众生是谁？近点说，是冤亲债主，那么我们要不要与冤亲债主化解冤仇，冰释前嫌呢？远点说，众生是我们某生某世的至亲父母，那么要不要帮助他们得到究竟利益，出轮回免受生死呢？再远点说，如《地藏经》里光目女母亲已经是解脱菩萨了，那个时候一个地狱众生，现在是等觉大菩萨了，于是我们要不要去圆满促成这些呢？一切众生都是佛菩萨啊，要不要在他们低谷的时候帮一把？再远一点说，这些众生，哪一个是你自性外的众生？都是你自性里的众生，也就是都是你自己的一个部分，你要不要去圆满救度？

所以如果心量打不开，学佛后续的路根本是走不通的，到这真的希望大家都要懂得，大乘佛法不是因为你修了什么法门才算大乘，而是你有没有慈悲心做基础，有没有手段去落实这个慈悲？这才是大乘的关键。

如果这几层关系都能理解，要怎么面对遭遇到的所有众生？他来说你两句，你不忍着吗？你爹妈来说你两句，要不要忍？你的仇人说你两句，你要不要忍？未来佛说你两句，你要不要忍？你自己说你自己两句，你要不要忍？