【等念怨亲】

菩萨在行做布施的时候，是平等地对待一切众生，不管有仇怨或是至亲都一视同仁。

一视同仁的布施是菩萨在布施中要争取做到的心态了。

佛教里提倡广大慈悲，类似提法不是佛教独有，基督教也谈大爱，儒家经典格言里还有“穷则独善其身，达则兼济天下”的愿念。那么为什么大家都要提倡这个呢？早些分享过能量水平的问题，一个人的能量状态是可以由爱心值量化的。在很早的时候，大概零几年的时候，全球人类的平均爱心值是二百多一点，这二百是整体负数水平，现在人类的能量状态是呈现负数状态，相关数字可信与否我们不去讨论，用这种方式说明是容易理解的。

用这个方式阐述一下慈悲的部分，人类的平均爱心值二百多一点，这个状态必然会招感整体性更恶浊的事件；想勉强维持平稳要达到平均在三百五十的水平。如早些看到科学家关于吃素的倡议，其中提到要避免全球性的灾难，必须全球人口的三分之一以上彻底茹素，当我看到这则内容后马上就放下了，因为这个数字是达不到的。

有人问什么样的人是开悟的？开悟的表现是什么？其中有一个回答是这样的，大家思维一下：如果是真正开悟的人，他必然是彻底茹素的。说一个非常非常重要的部分，这是关切到每个人自己利益的大事，在爱心值的部分来说有一种状态叫做灾难豁免权，也就是这个人的爱心值达到了五百，那么他不会遭受灾难的伤害，虽然他可以因为业力关系出现在灾难现场，但是他不会受伤害。这与别业、共业是一样的道理，到了五百爱心值状态，他的别业已经可以突破共业的束缚，虽然共业还没消除，还会招感出现在灾难现场，但是因为别业很好，他不会受伤害。

几年前有一个航班坠毁的事情，机上所有人都罹难了，只有一个没到十岁的小孩活了下来。按理说就算小孩骨骼柔韧，但是还有比他还小的孩子却没有幸免，为什么出现了这样的情况？当孩子情绪稳定些后，相关人员询问孩子当时发生了什么事情，孩子说我不记得了，只记得飞机在高速下降，大家都很恐惧。当问到飞机撞到地面的那瞬间，结果发现这个孩子在那一瞬间没有记忆的。这一瞬间没有记忆，心理学中解释是应激性的记忆封闭来保护自己不受后续的影响，应激反应是较为普遍存在的；但是很明显的证据可以说明，在事发的那一瞬间，这个孩子并没有在飞机上，而是事发结束后，孩子重新出现在他的座位上的，但是这个现象科学界无法解释。如果用爱心值的角度来说，这个孩子此时的爱心值已经到达五百了，他有这次灾难的豁免权。

所以这个部分和大家就息息相关了，谁都想让自己一帆风顺，那么你想一帆风顺就能做到吗？人生八苦中有求不得苦，越是求就越求不到，所以这个一帆风顺也就很难求得到，是需要你做到的。有几类职业的爱心值会稍微高一点，其中幼儿园的老师、急救的医生、救火的队员，他们的爱心值都是略高于平均水平的。

说这个部分对我们有什么用呢？我常常提醒同修们思维某事物对我们有什么用，你只有思维这个对自己的用处，怎么用？怎么去做？然后才能把这个利益拿得到。如果看着利益很好，却拿不到，这就很让人怅然了。我们怎么来提升自己的爱心水平？希望大家都能跟随上，真正地得到这些利益，