【教化一切，悉以大乐】

“化”这个字很有意思，在象形字中“化”就是两个人，但是一个是正的，一个是倒的，是说化字的本意是转化。于是说某人有文化，那么文化是什么？文化的本意应该是以文化性，用文的力量来转化我们的习性，如果学了没有化的效果，学的就是死板板的东西，根本没有生气也没有活力，更失去了本意。

“教”这个字是上面一个人在做陶罐，下面几只手在模仿做陶罐，教是手把手传递技术，而化是通过教的这些内容，来转化自己的心性，从而实现教育目的。

一切众生的生死根源在心里，在心性上，佛陀叮嘱菩萨要去教育大家，让大家认识到这个心的强大作用，然后通过传递的技术手段来帮助自己规范心行，从而实现彻底的救度，这样的救度才是圆满的救度，众生得到的利益才是真实的。

这一句中佛陀心迹流淌，我们看得清清楚楚，也就能知道自己要怎么去做了。于是学好，行做好，这是榜样作用，而如果有一天能枝叶参天，那么一定要冲到前面去教化众生，不只去教导开解几个人，还有更广阔的空间，更巨大的众生在等着你的教化开导，这才是佛陀要给我们的试炼场。佛陀在背后推动这个试炼的进行，鼓励鼓舞帮助我们进入到这个境地，可以说他老人家实在慈悲啊！

希望大家都能把心量打开，这广阔的空间，无量无边无尽无际，只要你想为此努力，就一定会得到这样的帮助；最为关键的部分又落到我们自己的身上了，到底我们是怎么想的？这才成为我们怎么走下去的关键。

悉以大乐，这里强调了两个部分，悉是全部的意思，又回头印证了要教化一切的受众，这是担心我们看不懂。一切是受众的范围，算是教化的过程；而悉就是得到效果的部分，都让大家得确切的结果，二者是有前后因果关系的。

第二强调了大，我们都想得到快乐，而什么样的快乐才是佛陀惦念希望我们得到的呢？就是这个大乐！佛经里常常出现大字，为什么用大？比如说摩诃两字就是大的意思，但是梵音有恭敬、无上、圆满、究竟、庄严、殊妙等等的意思，翻译中文，这个大字就有点不那么给力了。大字在分享《楞严经》的时候提到过，是体相用的完美殊妙，无法比拟，无法言语的状态，因为没有办法说，勉强用个大字来代一下。

大是乐的体，是本性；相是充满虚空法界，无所不包、无所不有、无所不含；乐是大的用，强调了无比殊胜圆满究竟的快乐。因为没有办法用言语来形容到底有多真、多殊胜、多快乐。粗暴点说，如果说最大的快乐、最究竟圆满的快乐，那必然是成佛才能拥有的。所以我们要好好地体悟佛陀的慈悲心念，也要好好地跟随佛陀的教诲，转化自己的劣性，恢复自己的佛性，从而契入成就为佛的大快乐。或许我们生不起来那个心念，那么不要紧，我们要发心出轮回，发心离苦得乐，以这样的方式慢慢地契入也是可以的。

佛陀菩萨们给我们留下了太多太多出轮回的方法，太多太多离苦得乐的手段，我们只要真正地跟随，踏实地行做，落实好在当下，转化自己的心性，就必然水到渠成，不退转于成就的大道了。