【教化一切，悉以大乐】

教导开化一切有情众生，让他们都得到究竟圆满的大快乐。

我们知道佛教是教育体系。宗教这个名词如果稍加解释，就是应该以某种信仰行为为宗门的教育模式，所以不同的宗教会在信仰行为、修持方法、修持目的上不同，所有宗教的实质都应该是教育体制。但开宗立派后随着时间的延续，这种教育的本质就越发丢的厉害，最后只剩下形式上的东西，而本质找不到了。在丢失教育本质的层面上，任何一个迷失教义的宗教都将无法避免没落的宿命。所以很多宗教都是这样，不断有新的教义、新的行为准则、新的解释产生，希望拉回到教育本质中去。

不止佛教是教育模式，原先任何的教派都是教育模式，都有课程，都有对天地的认识，都有对人的生死经历的阐述，都有推崇的行为规范，都有自己的学习课本，不单佛教是这样，任何教派都应该是这样的，只是现在被认可的宗教都是有上千年历史，离创始时代太过久远了。

随着时代的流传，教义在人与人间、口与口间、思维与思维间，环境与环境间的传递中产生了或多或少的变异，这种变异随着传承人的更迭殒灭，逐渐丧失本质义理，使我们这些后人，很难窥得真实究竟的义理。也正是因为这样的原因，任何一个教派的流传中，丧失的本质越少，留存下来的核心内容就会越多。

佛教更为特殊的是其可证性，不断有大德来到我们身边，为我们示范成功的案例。如果在三百年间没有一个人学佛成功往生，或者成功开悟，那么你会不会学佛？如果是这样的局面，但凡有点思维能力的人都不会去学佛的，为什么？三百年里都没有一个学成的，我就会被天上的大馅饼砸到吗？这不现实啊！所以佛教的特殊就是在这重重不断的大德们的示现中，不断地发展延续着，并从各个角度传递给我们信心和技术支撑，从而不可辩驳地验证着佛陀的教法。这才是我们能学下去，能排除各种障碍困难走下去的原因。因为有人能成功，而且不断地成功，所以才会鼓舞自己，我也一定可以成功，只要我也坚定精进地行做下去。而如果很久以来都没有实质性的教学成果，这个教派的没落已经显露出来了，越少的成果，也就越强烈地说明没落的深度。

这句经文中我们得以一窥佛教的真意，佛陀教导弟子要去教导更多的众生，这是在干啥呢？其实是在播种，一个真正的佛子，他就是佛的种子，他不仅可以自己长成参天大树，在足够成熟的时候，还可以开枝散叶，释放出更多的种子，这是佛陀的慈悲，也是圣人们的慈悲。佛菩萨心心念念帮助我们这些众生成就大乐，是帮助我们最后毕竟成佛，这是其他任何一个教派都没有办法拥有的广大心胸，和完全博爱的情怀。也只有佛教是鼓励大家都成佛，都成就为教主的，本应该在教主和信众间有一道巨大鸿沟，但是在佛教里没有这个神和众的鸿沟。你想成佛，佛才真高兴，你有什么需要帮助的？佛陀都乐意出手，这和其他教派都不一样的。

如那天有人来问我，为什么有人可以天生就有天眼，有的人能记忆起前世的事情呢？我说这是天地慈悲，让我们能通过这些渠道去认识我们无法触碰的世界。如果没有这些人传递生死轮回的事情，没有他们传递因果不爽的故事，没有他们传递死后有知的真相，我们有多少人还蒙在鼓里，因为不能感知，所以无法理解，因为无法理解，生命发展必然不会圆满。所以这些人在很多人看来是非常非常不正常的，但是我们想认识世界却要通过这一点点的小窗口去窥探。