【增长智慧，成就辩才】

第三个言辞无碍。佛菩萨在讲法的时候，真是无边智慧啊，一个东西可以用各种词来说，能各种比喻来说，以常常见的东西来说。《楞严经》前三卷就完全体现了佛陀的辩才无碍，真的把阿难说的体无完肤，又找不到漏洞。于是在十番显现中，以十个方面来描述这个心的状态，有人污蔑《楞严经》是伪经，不过大家去读读十番显现就明白了，这个智慧岂是我们凡夫能窥得一斑的？就算假，能做到用十个方面来描述心的状态，谁能造假到这个程度？除了佛能这样，大菩萨都做不到这个水准的讲解啊！

在《法华经》里我们看到很多菩萨赞佛的偈子，这很了不得，这些大菩萨的智慧也厉害，赞叹佛陀的种种相好、功德、慈悲等等，不重样，而我们呢？在销售学中有一个成交方法叫做钉字账成交法，就是画一个丁字，一边你来写这样做的好处，让对方在另一边写这样做的坏处。最后一对比，好的地方八九个之多，而坏的地方也就是二三个，顾客选择购买还是放弃呢？这样的例子也是比较广泛的，比如让我们说大菩萨的名字，其实说不了几个就没了，想不起来了，而在我们这个娑婆世界干活的大菩萨有多少？六十二亿个恒河沙那么多的菩萨啊！法王子的菩萨有六十二个恒河沙那么多，你能知道几个菩萨的名号？

比如某天是观世音菩萨的节日了，常常有人发这样那样的信息，说今天是佛教里某大菩萨的节日，好好地行善做善，功德会万亿倍的放大；不过如果把六十二个恒河沙的大法王子菩萨纳进来，岂不是每一分钟都有无数大菩萨出生，无数大菩萨成道，无数大菩萨涅槃，无数大菩萨出家了？只娑婆的大菩萨就这样多，把十方佛都纳到一年的三百多天里，每秒都在亿万倍放大了；如果这个亿万倍放大的说法成立，哪尊佛陀的节日不能万亿倍放大呢？

这个言辞无碍，是讲法度众生非常重要的条件，有的人要你来给他讲东西，而我们讲不明白，有的部分不知道用什么词来表达，这就误了良辰美景了。这些都是要通过学习才能成就的，不去学习，根本无法圆满，光指着最后契入般若大网得到加持是不够的。如果只依赖这些，那么我们脚下的路就失去了准头，只等着回归自性，而荒废了当下，就成米虫了。

第四个是乐说无碍，前面三个，法无碍通达了，义理深邃理解明了，言辞无尽圆满了，如果不乐意去说，不愿意讲，这些都白扯，没有办法帮助众生。所以乐说无碍是前三个都有的放矢的保障，这些深邃的部分都掌握了，但是如果我们不愿意去分享，这就无法利益众生了。

就像佛陀有个弟子叫做周利盘陀伽，他是非常笨的，五百个阿罗汉教了他三个月，竟然背不下来一句偈子。一句偈背不下来没办法出去讨饭，因为要给施主讲法，起码你要说四句偈的。周利盘陀伽后来怎么证果的？佛陀教他在园林里扫地，一边扫一边念除尘，也就是我们常常说那个念扫帚开悟的圣者了。他在某一生的时候是一位法师，有五百个弟子跪在前面三天三夜求他给讲法，他不干，什么都不讲，结果七个字的偈都记不住，这就是恶果成熟了。

当我们真正懂得这道理，会与更多人分享的，如果不能分享，只是在成就自己罢了。所以希望大家要做发莲花的人，而不只是做一朵极乐世界的莲花。同时也希望更多的同修能真正的做到，是那个能发莲花的人，也是能自己得乐离苦的。这里的次第问题还是自己要先得到，然后才能分享，自己有了东西才能分享他人，如果自己没有，也就没什么可以分享。在学佛的过程中一定要踏实地，真实地体悟种种境界，以各种修持的方法帮助自己突破种种烦恼障碍，然后才有得说，才有得交流分享，不然说来都是嚼舌头，拾人牙慧罢了。