有的同修看到这部经好，又看到另部经殊胜，但是哪部佛经不殊胜呢？所有佛经都是殊胜的，只是要看哪个契合自己当下的状态。《楞严经-二十五圣圆通》，最后释迦佛为当时的阿难选择耳根圆通的修持方法，虽然是为阿难选的，但也是为后来世的诸多众生来选的。结果阿难没听明白是什么意思，佛陀问文殊菩萨，你说这二十五个圆通中哪个最方便修持呢？文殊菩萨智慧第一，当然知道佛陀的心，于是文殊菩萨代替佛陀明确地点出了耳根圆通这个修持方法来，这个时候阿难才恍然大悟。

这是明点，还有一个暗点，就是念佛圆通。为什么说明点、暗点呢？我们读二十五圆通的时候会发现，这个顺序不是六根六尘六识七大这样排列下来的，而是有两个圆通挪动了位置，最为明显的就是耳根圆通，本来应该在眼根圆通的后面，但是却留在最后了。这样一看就知道了，原来通过改变前后顺序来强调重点，这耳根圆通的调整如果我们能看出来，就会再去仔细研究一下，其他的二十四个圆通有没有挪动位置的？果然还有念佛圆通章位置不对，被挪动到七大的最后，念佛圆通是根大，火地水风空根识，七大最后一个不是弥勒菩萨的识大圆通，而是大势至菩萨的根大圆通，这个暗点就不那么明显了。

经，这是中国的文字，富含了中国人对文字寓意的深度；在古印度语中把经叫做修多罗，翻译成汉语叫做契经。也就是任何的佛经必须具备这个契的能力，上要契合诸佛的无上妙理，下要契合众生的根基。所以读经就不能去挑自己喜欢读的，而应该选最契合自己状态的；我看这部很殊胜就要去做课本，这是不可以的，所有的佛经都契合如来的圆满妙义，但是契合不契合我自己的根基？这事就要紧了，如果不能契合自己的状态，去读这部经就失去意义了，没能力获得经文对我们心行的指导提点，这个经读下去就和纸上有字没什么区别。

不要让自己的学佛努力成为无意义的，有意义与否还要自己给出答案。我们学了那么久剩下什么了？如那天也不知道哪里来的一个同修加我，然后就问：“你给我看看，我父母都去了哪里？”

我说：“这是什么情况啊，我不会看。”然后他说：“你不慈悲，你学佛的不慈悲，还说什么是学佛的。”一下劈头盖脸就乎下来了。

我说：“如果你要是乐意自己看，我到是很乐意告诉你怎么修持能有这样的能力，时间也不用很长，你乐意吗？”

结果他说：“我要是能看，我找你问干什么？”

我看这人火气太大，就不说啥了。第二天晚上想起来了，又给我一顿说，我也只好默不作声。后来我对同修说，不要给我做广告了，我就是凡夫一个，别吹的都不像人了。我们是学习佛教的教义道理的，用学会的道理落实在行做中，从而改变身心世界，最后实现扭转生命走向，跳出轮回，超越生死；我们不是学来佛法要去炫耀神通，或者作为谈资大摆龙门，更不要以此消遣打发无聊时光。我们按这个系统套路走下去，不需要多久你自己就会有效验的。按正确套路走必然是快速的。