【第四觉知：懈怠坠落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】

修行中的懈怠是非常要命的事情，我们常常听“逆水行舟”，不进那就是在退的。我们现在面对的情况是多么复杂和难得，这实在是万劫都不会重复再出现的，这一次没把握，下一次能不能遇到，就算遇到也不知道要等多久了。

别业是专属每个众生自己的业力；而共业是你也造作了这个业力，我也造作了这个业力，我们都有相同的个别业力。共业是我们能在一起的原因，诚然有别业的牵引拖拽，但是轮回的主体方向是共业招感。对某个人来说是别业，但是对这一大类众生就是共业，他们会被这个业力牵引招感到一起，缘分成熟的时候，他们会做相同的事情，遇相同的遭遇，出现在相同的某个场景中，或者接受到相同形式的惩罚伤害。

举个简单例子：一个屠夫娶妻，这个妻子可以不是屠夫，但是这个妻子也一定是造作了屠杀的业，所以才能招感和这样业力的人结为夫妻，而他们生下的孩子也是杀业深重的。这样一来“老子英雄儿好汉”，“龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞”， 造作了同样业力的众生，会被这个业力招感到同样的环境。

讲个笑话：有一天一个人说话咒骂天神，然后朋友就说你可别和天神开玩笑。他说如果天神厉害让我坐飞机失事，我才不怕呢。这个事情完后，他也没往心里去，因为他确实没打算坐飞机。不过后来有事情他要坐飞机出行，飞机飞在天上，忽然传来了警报声，说飞机遇到故障，已经无法修复了，马上就要坠毁了。这个人一听，就想起曾经开玩笑吹牛说的那句话，然后就祈请天神说：“天神啊，我承认我对你不恭敬，咒骂你，常常拿你开玩笑，但是我自己的错误，请让我自己承担，这飞机里还有那么多人，请不要牵连无辜的人。”忽然听到天神说：“我把你们这一群人凑在一起容易吗？”也就是说这一群人都造作了同样的业力，才会出现在同样的一个环境中，同样的一个灾难中，很多人都会被牵连在其中，只是有的人能勉强活命，而有的人却没那么幸运，这个共业惩罚下，受伤轻重就由个业的多寡决定了。

古人说过这样的话：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。或许可以从很多方面来解释，不过用“共业招感”就足够解释清楚了，所谓上梁不正下梁歪。孔子的姥爷就很有眼光，有一次在发大水的时候，他看到有一对父子在河边捞东西，往往别人都是在捞财物，而他们父子在捞落水的人，这两人救了很多人。孔子的姥爷就说，这一家肯定会出贤圣的孩子啊。就把自己的女儿嫁给了捞人的这家，成为了儿媳妇，果然生出了孔子，成为一代圣人，美名源远流长，几千年后还有他的伟大传说。这就是共业招感的例子，你有德行你招感的人事物都是善的；而我没有德行，我招感的人事物就不会那么多善，而是恶多善少，或者全是恶的。

一家的风气如果不好，这家里新生下来的孩子，其实也是因为共业招感而来。往往我们见到了很多非常遗憾的新闻，说到这孩子是无辜的啊，这孩子是无辜的，其实在因果面前，一切都是冷冰冰的，哪里有跑出因果以外的？造作了这个因才会承受这个果，决定不会有虚妄的没有因就承受果的事情。孩子对我们来说是刚刚降生，但是从轮回的角度来说，他在生死轮回里转悠的时间劫数可能不比你短，只是这一生有早晚罢了。

我们承受的所有事情都是因果之下，那么别人承受的所有的事情，不也都是在因果之中吗？这样一推三界众生，若干种遭遇，若干种命运，都是遵循他自己的因果而展开的，哪一个能逃得出因果呢？