【常念知足，安贫守道】

这个“安”是句眼，如果严格来说这个“安”字就深了，我们知道大乘圣人修持的阶位，前面是金刚乾慧地，然后就是十信位，走通十个信位才能进入到住位，真正进入到住位才能有资格问怎么安这个心，大家思维这有多深！

有天一个同修问：老师怎么安这个心啊？

我说你想安心这很好，那么你先得知道你的心在哪啊？你知道心在哪吗？

他说不知道。

那我也没办法，我没法告诉你怎么安心，因为你都不知道心在哪里。

现在这一期的诺贝尔物理学奖得主是两个科学家，他们通过实验在强子对撞机的帮助下，终于发现了上帝粒子，说句很不客气的话，这些发现在佛法里早已经说完了，只是用的名词不同罢了。

所以佛法我们学好了，可以指导一切的行做，世间、出世间的一切事物都可以得到最简单也最明确的行动指导，如果你不去做，就永远都只是边上看着。牛顿说天才就是99%的汗水加上1%的天赋。好一点只是我们少走点弯路，可以站在前人的肩膀上。但是少走弯路，起码也得挪动一下尊足啊，如果只靠等天上掉馅饼，那可就危险了，因为天上不能掉馅饼，如果天上掉馅饼，不是圈套就是陷阱。我们已经有成型的学习方案，已经有系统的成长模式，只需要你真正地去做，有的地方不明白也没啥，能真正去做就可以了。

我们现在的条件太好了，不用和前人那样辛苦，而现在的学习模式很简单，因为太简单了，很多人不信受。如我和同修分析的时候说：我们这个方法会遇到来自三个方面的反对力量：

一、学佛很久的人，他们学得很固化，不容易接受全新的模式，不容易信受简易快速的方法；

二、那些带仙的，因为仙家很多都是比较狂妄的，有的佛都不放在眼里，会随便诽谤佛法，何况我们这些东西；

三、某些寺院，“普门超度”是免费的，是人人都可以做的，是容易见效果的，这会冲击经忏佛事的收益。会面对这三个方面的压力，你们自己知道就好。

很多同修常常说：老师我们太有福报了，能走上这条路。是的，如果你有福报，那么你应该及时地接触到这个模式，应该及时地按这个系统去修持努力，一切都可期，如果只是看着，或者说人间天讲的还有点道理，那就没得到根本利益，因为没有真正在这个系统里获得成长。我说得再多，最后都要一步一步的践行。

学佛的两大障碍是法理障碍和行事障碍，而我们现在学佛的两个大障碍：一是业力深重；二是福德浅薄。业力深重导致在学佛的路上无法接近，稍微有点接近，就会被业力拖拽更远，以这个状态去研讨经教确实是够不到的。消业是摆在所有学佛人面前的第一座大山，必须去除才会见到路。福德浅薄会导致我们没信心，福德是可以滋养善根的，而善根按宣化上人说的，包括十一个内容在其中，信在里面，愿也在里面，种种学佛的支撑都因善根的不同而有差别，你的福德越深厚善根才会越好。若以疑惑心专研佛法，脱离行做配合，再完美的法义也仅是世间学说。想在净土里真正地做到十念必生，信和愿都要靠善根长养，善根长养就是要培植福德；想培植福德，要先消除业力这个阻碍；如果业力不消除，这就像蛀虫一样，最后看上去参天大树但朽木不可雕。

消业是第一位的，这个不解决，后续的一切都免谈，所以我们所有的学佛人，能否有消业的手段，这也是见效快慢的关键部分，粗重的业力消除了，再谈培福就好做，这个善根也好长养，信愿也会笃定；不然的话，大家思维这路程可会顺利？