内在的这五阴是不好发现的，而体现在外的五盖就好发现些，他们分别是贪、嗔、痴、慢、疑。我们稍有修持就会看到在事情中的贪嗔痴慢疑来。有了这个能力，修行就会有大进步，因为想快速进步必须知道自己哪里有不足，哪里有问题，这样才能有地方承接修行。佛法是解除我们贪嗔痴慢疑的方法，是破除荫覆，恢复自性本家光明的方法。

在这五阴的层面上来说根本找不到一个我。色阴是物质层面，物质会无常败坏，因为是四大假和的；受阴是感受，所有的感受都是苦空的，是瞬息万变的；想阴勉强算做精神层面，却也无常的，观心无常，升起了一个念头，你想让念头再起来一次，或者让念头不起，这都不受主观控制，因为这想阴是念念奔流的，是最粗浅的意识流。

想阴的意识流是很粗重的，念念奔流，很容易发现；行阴是念念不止的，是微细的意识流了。粗重的心念仔细观察，尚且可以观察到；如果微细的心念，就需要更微细的观察，如果粗重心念发现不了，就没有可能发现微细心念；识阴就是极其微细的意识流，就更难观察到了。

我们的妄念总会有，是因为这六七八就是三种密度的意识流。我们不经过足够长的修持，是没办法观察到第二、第三层的，所以修行是比较辛苦，要踏实去走的。在这一大系列中，实在也是找不到一个我的，这个我到底是什么？于是物质不是我，感受也不是我，思维分别的那个思维体也不是我，念念不止的意识流还不是我，最后杂染汇聚的善恶不分的阿赖耶识的意识流还不是我。在这五阴里实在是找不到我，那么我哪里去了？

我们如果通过传统手段想找到我是谁，这太难，所以佛陀慈悲教我们修持净土，这个好啊，可以带业往生佛国净土，出莲花就是阿罗汉，就拥有阿惟越致的三不退转的殊胜保障，还有无量寿的修持条件保障，无量圣者汇聚于此的学习保障，佛陀亲自讲法的教学保障，这不可思议了。

我们常常听到这样的话，这个人是谁谁谁，这个说法其实也就最多能说出，曾经是谁过，但是他依然无法穿越重重生死，看到父母未生时的本来面目，看不到这个，说知道这个人是谁，其实都是六道中的某些角色，不值一提罢了。

无量生的生死轮转，谁还没疯狂过，谁还没有名气过，谁还没风光过？这太简单，太正常不过了，所以更不应该去执着，不要去贪恋这六道中的任何角色。这都是短暂的、都是虚假的、都是变灭不实的，要去追寻找回本来的真我，这才是我们学佛的究竟目的。