第三颠倒：把假我当成真我。这个问题稍大，什么是真我？那个和佛一样的法身才是我；这个狭小卑劣的形骸和灵魂不是真我，是假我。为什么有了真我，还有假我呢？在最开始的时候妄起无明，分别执着随着就来了，就形成了和真我本源的隔阂对立。

　　一切众生都有如来的智慧德相，因为有了妄想执着，所以不能证得到这如来本性。不是我们丢失了这本性，而是从里面跑出来了。就像《法华经》里的穷子喻一样，不是爹不思念儿子，而是儿子自己贪玩跑出去，不回家了。

　　如《念佛圆通章》里提到的，孩子跑出去玩了，爹妈再怎么忆念也是没用的。但是如果孩子想着爹妈，爹妈也想着孩子，就算经历很久也会重聚的。所以我们学佛就是找到回家的路，这个路佛陀已经告诉我们了，关键不在佛菩萨身上，关键是在我们身上，因为我们身上还有执着和妄想没有放下。正是因为有了这些妄想和执着，所以才拿这个假我、不恒常的我、不快乐的我、染污的我，当成常乐我净的真我，这种颠倒就更深一层了。佛法是减法，要学着学着，东西越来越少，感觉好像自己知道的东西非常少，好像自己不会的太多太多，这是好现象。如果相反，我什么都知道，什么都能够，什么都可以，那就是要得精神病了。有时候有同修问我：老师，为什么我感觉什么都不会了呢？”我说是好现象。然后他说：“到你这什么都是好现象。”

　　第四层颠倒是不净的当成清净的，把染污的当成清净的。什么叫染污？什么叫清净？《楞严经》中说到第九识叫做安摩罗识，和第八阿赖耶识是什么关系？染污的九识就是八识，清净的八识就是九识，到了九识就是大圆镜智现前了，过去现在未来，此世界他世界、此国土、他国土，一切众生若干种心、若干种行，都知道啊。我们在念佛的时候，有没有染污的心呢？佛号是世界上最纯净纯善的信息了，我们是否得到这利益了呢？往往因为我们有分别执着，还有妄想，就阻挡了这佛号的信息，必然不得利益，不要怪佛菩萨不给力，要怪自己不至诚，要怪自己心念不清净。

　　比如念十声佛号，能勉强缚住妄念；如果念一小时呢？里面染污的念头要有多少，那就不知道了。念佛的时候，会有杂念出来这是正常的，不去跟随跑就对了，管他想起来的是什么，全部统统放下，只是一心一意回到念佛的在个当下就可以了。

　　《地藏经》读过的人都知道叫做本愿经，记录了地藏菩萨几则发愿成就的案例。什么样的愿是愿呢？就是清净的愿是愿，如果染污的愿就只能算作业力了。比如某人要有五块某某牌子的手表！这里面有贪吧、有愚痴吧、有妄想吧、有执着吧、有分别吧，这就是染污的愿；这个愿就携带了诸多的业力，以愿的形式成就业力的本质了。

　　这种愿不管是因为什么，以什么形态、以什么借口发出的，只要是染污的都是业力，不能算做愿力的。真正的愿不会随时间环境条件变化而变化，如地藏菩萨在宿世的修行中都是发一样的大愿，这愿没因为他是婆罗门女而增一分，也没因为他是光目女就减一分。