我们凡夫为什么叫做凡夫？《金刚经》中说也只是这样叫罢了，没有什么实在意义。确实是这样，只是一个名字罢了，不过凡夫有凡夫的特征，这四种颠倒就是最为突出的四大顽疾。

我们拿不常的东西当成恒常的，也就是把瞬息万变的东西当成是真的了，比如很多人说爱情。听过一个笑话：一对年轻人准备去结婚，到了民政局，然后就不结婚了，朋友问为什么啊？他说看到离婚的比结婚的多。

很多人拿爱情当成恒常的，但是很遗憾随着年岁的变化，这爱情也就变了样子。比如我有个学生：她和老公这辈子很幸福，很相爱。而他们上一生是祖孙，奶奶在佛前求能照顾孙子，这辈子孙子变成了小姑娘，而奶奶成了她的对象。

这还算好的，起码算是善缘，有多少人的婚姻是恶缘来的？现在普遍看来，真的十有八九都是恶缘啊，都是讨债的。如经文里提到的孵块为儿的鵰枭，最后孩子孵出来了，自己却被孩子吃掉，这是恶缘。

凡人的感情本身就不稳定，因为钱财在一起的人，会因为钱财而分开；因为美色在一起的人，也会因为美色而分开；因为游戏在一起的人，也会因为游戏分开；因为权贵在一起的人，还会因为权贵而分开。如果太看重虚假的东西，必然会被虚假所累，这虚假可以上升到五蕴的层面，但是现在不谈，以后有机会再聊。

第二个颠倒：把不乐，当成快乐了。

佛陀告诉了我们四观：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

我们现在能感受到的多是苦的，比如一块糖，吃的时候是甘若琼浆，吃的那一瞬间就决定了吃完和吃不到的局面，所以吃的时候越是美，吃不到的时候就越苦。人就是这样，在这个层面上的所有的感受最后都是痛苦收场；相聚的时候是很快乐的，相聚就有分离；生是很快乐的，生必然会死，死时候的悲伤是从哪里来的？如果没有生自然不会承受死的悲伤痛苦了。

我们把世间的种种痛苦当成快乐，因为我们没有看到这所谓快乐其实是痛苦的本质。如过去说，有人以爱的名义去伤害，这个爱的本质是伤害；伤害的本质是讨债；讨债的本质是因为欠债没及时还。所以不想让自己承受太多这样的痛苦，就抓紧时间还债，这才是正路。

看得开，才能放得下，不是因为你放下了才看开，是要看开在前。怎么看开的呢？当然要学习了，不学习怎么提升心量，怎么提升思维层面，这些都不改变就想一下看开？这是无根之木，无源之水。