【舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

若我们理解得了，一切众生都是自己，那么一切众生承受的痛苦烦恼，也就是自己在承受，这是无缘大慈，同体大悲；如果这个众生就是这个众生，和我没半毛钱关系，就相当于我们在割裂自己，从硬币上非要刮走一面一样。于是你经历的事情，佛陀可以知道，菩萨可以知道；你承受的痛苦，佛陀可以感受到，菩萨也可以感受到，这是他们的无缘大慈同体大悲，而我们如何和他们对上暗号、接上轨？

以念佛为例，某同修念佛可以和佛陀沟通，或者可以和菩萨沟通，有人说这是自性佛、自性菩萨，是自己自性里投射的影子。不过佛菩萨本来是没有什么相的，我们非要看到一个相，他们慈悲我们，显示一个相给我们，我们没必要非得去否定这些相。若你无相了，你否定这些相是绝对正确的，而我们还有相，就要按执相的玩法继续。

这个自性佛、自性菩萨，其实就是和佛菩萨接轨的一个重要途径，就像视频通话一样，在我这小小的屏幕上是对方的影像，出的是对方的声音，而我们知道这影像不是真实的，可是不影响我们和真实的去沟通。

广大的慈悲就是如此而来，你和众生是什么关系？这个问题弄明白，慈悲心就能起得来，感恩心、惭愧心、忏悔心、真诚心都能起得来；若是这个问题搞不懂，众生是众生，我是我他是他，和我没半毛钱关系，自扫门前雪，这种心量和心态对自性而言都是违背的。

以这种小小的狭隘心量想求生佛国净土，确实是很难；如不能扩大心量，想往生大乘佛国是不现实的。极乐世界略好，虽然是大乘清净佛国，里面的众生都是大乘修行者，但是也不拒绝小乘人，可以有莲花清洗罪业的过程，也可以有诸大菩萨教授令成阿罗汉的过程，还可以有追随佛陀回小向大的过程；而我们在这娑婆很难升起的心，是由我们蒙蔽的心智影响的，对事实真相不了解，自然做出的选择也错得多。

各位略思维：你所接触到的一切众生，和你是有缘的，各种缘，而且他就是某个侧面的你，或者在经历你的某段路程，我们要如何去救度？把自己的烦恼解除了，你共业招感来和你一样烦恼的众生就有希望了；你的痛苦有方法处理，和你有同样痛苦的众生就有希望了；如果自己的痛苦烦恼都处理不了，你也实在帮不了谁。

想承担如佛一般，尽虚空遍法界全部一肩担，这心量得包容得下一切四生九有，你得能容纳忍受另一个不同的你，或者差别很大的你，如果这些都无法承受，无法容忍，说心量广大，说自性遍满虚空这都是扯。这个部分理解了，各位或许能理解《华严经·修慈分》中提到的那个观法，也可以理解于微尘里讲佛法救度大众了。

想不想承担，这是一个问题；能承担与否，这是另一个问题。想承担这是开关所在，能承担这是能力大小。各位思维，你能救度多少自己呢？