【尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。】

愿确定后，要看能否舍得这一块钱了。这一块钱是什么？是我们舍不得的人和事物的代表，各位设想一下：阿弥陀佛的公交车来了，要开往极乐世界，而我们手里，拿的是对这个世界的眷恋不舍、对亲人的牵挂、对爱人的倾心、对孩子的关注、对仇人的憎恨、对朋友的关怀、对某人的贪恋、对某事的执着、对某物的看不开。 

如果这些我们不肯当机立断地放下，这班车就会离开，所以我们在平时里去做放下，是为上车而准备。这或许对很多人来说——学佛学得冷酷了，学得没有人情味了。因为我不想还在这世界摸爬滚打，不想再次错过这一次出生死的机会，如果这一次机会丢失了，还要再流转几千几万生，能否换得到下一次机会都不好说了。

阿弥陀佛来接引了，我们肯放得下一切跟随佛陀，这就对了；如果心里还惦记某一人或事物，那么真的是不能往生的。这一块钱，我们在平时要学会观察：是什么在成为你牵挂不舍的一块钱？ 

可是我们确实放不下啊，要如何去做才能帮助我们放下呢？各位想一想当下的人，我们能帮助他什么呢？这一生有缘能见得着，这一层皮一脱，来生来世还能再遇到吗？

来世遇不到，却为此丢掉了往生极乐的机会，这个买卖赔本了；再转念想，我们现在帮不了，如何才能帮？若有一天我能学好、我能成就、我能有智慧、我能倒驾慈航、我能乘愿再来、我能成就为阿罗汉菩萨了，就一定有智慧、有能力、有方法去帮助他们了，于是当下的这个所谓牵挂是牢笼，而并没有为他们设身处地地着想，没有真正地为他们的利益去考量。

粗暴地说，对六道轮回的一切众生而言，出轮回是无以比拟的巨大利益。我们能出去否，决定了和自己有缘的这些亲人眷属们是否能出得去，如果我们学佛都没出的去轮回，他们不学佛，怎么可能出得了这个轮回？

所以我们要真正地牵挂亲人眷属，就要考虑如何才能救他们也一起出轮回。就像《地藏经》里婆罗门女的母亲现在还在轮回中，而光目女的母亲却成就为解脱菩萨摩诃萨了。如果我们只是停留在让他们当下不受苦上，这种小恩小惠小慈悲永远不可能和成就他们出轮回比拟，出轮回这种大恩大德是天高地厚的，是尽虚空无法容受的。

我们学明白，就要去做，在其中真的有收获了，才敢大声地对周遭说：佛法是有效果的。相信现在就能拿到这二十块钱，随后的千万亿也一定可以得到，这样做才是大乘学佛人应该去做的事情，这样做才是一个真性情有血肉，有感情有能量的人，才是一个肯付出、肯担当、肯背负、可以依靠的有信之人。

我们并不分享多高深的内容，只是希望大家能在这条路上走得顺畅，且真能在之前就扫掉障碍。我是后知后觉，但是如果各位真肯这样去做，真正落实在自己的言行举止心念中，决定会顺利到站的，放下那一块钱，迈出解脱的这一步，余下的事情全身心地依靠阿弥陀佛，为自己解脱，为亲人眷属得解脱，为一切和自己有缘的众生得解脱。我们要学得会这些，并真实地告诉给他们，让他们也都能得到佛法光明雨露的滋润。
       今天就到这了，阿弥陀佛。