开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

【舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？】

       若各位想拥有圆满和智慧，当下的路，每一个出现的事物都是你的阶梯，都是通向圆满的必由之路，也是我们获得智慧的唯一来源。这才是我们从极乐返回到十方世界的源动力，也就是我们来做什么？表面上看是为了救度众生，可是救度众生又是成就智慧的手段；救度众生又是圆满身口意的方法，救度众生说大了是究竟解脱，小了说就是每个烦恼，每个痛苦的战胜和跨越。我们面对这些烦恼痛苦，才是救度众生的基本状态，才和本心本愿相匹配的；而面对这些不是唯一要做的，面对烦恼不是目标，解决烦恼才是目标，如果不能面对也自然不会解决，事情就这样简单。

       就像楼梯一样，一登一登地排列着，互相做基础，互相做目标，怎么走？决定于出发点和目的地；怎么办？决定于当下遇到的是什么，于是当我们面对的那个事物，就是脚下的那步台阶，并非是我一定要迈过期望的那级台阶，而是面临了什么，就是当下要解决的什么，仅此而已。回避他不能促成你的成长，继续回避，一生早晚会走完的。于是本应该快速完毕的路程，走了九曲十八弯，走了百千万劫，还在绕着一个无休止的圈，是时候跨越这些，战胜自己了，是时候调整自己的行为习惯，对那些不适合的习惯说晚安了。

      如何思维佛法？我们分享过《九字读经》的方法，以九个字为基础引导方向去思维，一句经文我们可能会读出无量无边的意思来，越多理解，就越多能懂得佛陀的心、菩萨的行；越多的理解才能促成越多的感动和尊重，才能成就越来越丰富的体会和证悟。这学佛的漫长路，简而言之，思维才能找到脚下要走的那一步，才能促成行。

       会在佛法的体系中思维是如虎添翼。我强调的思维不是天马行空的随意，也不是坚固顽强地贴着自己的习气和知见，而是要有佛陀教诲做照明和根基，以此去思维，你会有收获；以此思维，你会更理解佛法的精妙博大；以此思维，会有更深的感触，而这些内心的触动，外人不足道也。

       《道德经》说人对修行的理解，中根之人，若存若亡；下根之人，不笑不足以为道，而上根之人，才能克勤克俭努力攀登。我不是上根大器之人，但是我希望你们是上根，可是理智告诉自己，几乎都是下下根性，连中根的人都很少。可就是这样，我依然希望你们是上上根性的大福德之人，就算不是我也希望你们是。

       怎么才能是呢？如《地藏经》里文殊菩萨那句话：我已久修善根，证无碍智，闻佛所说既当信受。于是若我们闻即信受，便是上根之人，可上根之人不是耍小聪明的姑且信之，然后内心里疑团重重，为了掩饰自己的不足，装做高大上，这是愚痴人。本想装高大上，结果连边都摸不到，这岂不是赔大了？所以不要装高大上，很累的。有疑惑自己要思维、推敲、分析、解决才能突破和提升；如果自己解决不了，还装着若无其事，这就相当于不让自己成长一样的。

       我把自己这一路走来的心得体会说给你们，你们自己拿捏，觉得是这个意思就随着走，跟着做做；觉得并不如此，也没什么。就如那日有同修连回向都做不明白，问我这样做回向对不对？我并不生气于某些事情的不知道或不会，而是心寒于这些东西已经说得臭烂够了，在这群里已经烂大街的东西，还有人不会？如果你们不会，我可以无休止地重复说下去，但是如果我说过几遍，你还不会，那就不是我的问题，而是你心不在这，那么你的肉体也没在这，就代表你不在这个群里，就连一个僵尸潜水都不能算。若你们是活人，思维思维你自己的利益，也要想一想面临的危难，学佛不是做样子给佛菩萨看的，而是要落实在当下，成为真正的指路明灯。

       中国人到处都是明白人，哪里都可以学佛，此处不待见，可以转战别的地方，没必要死磕幻海迷局；可是若你们想得利益，想免离痛苦，想救度亲友，想消除逆缘，想消业培福，想往生极乐，在这里这些都轻而易举，可这也是对跟随的人而言，你不跟随什么也都拿不到。跟随不是眼睛跟着、手指跟着；而是心在其中、思维其中、感受其中、理解其中，这才是文字以外的内容，不在文字里的东西；若没有思维跟进，这些文字外的也就看不到，自然不会理解，也就不会懂得了，如此而已。

学佛感受：