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开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

　　“这是远离嗔恚得到的第五种喜悦心法，叫做得到圣人的柔软慈心。圣者，简单说叫做圣人。在佛教里这个圣人已经是真实出离三界生死的人，是四果阿罗汉以上，包括菩萨、辟支佛和佛，都算作圣人。”

　一个证果的阿罗汉他的脚会离地一寸高，为什么呢？因为他的心柔软慈爱，不愿意伤害众生。

在古印度的时候，当时出家僧人是不穿鞋的，就是担心穿鞋会在行走中伤害到小动物，所以不穿鞋。于是出家僧人们走路就会非常小心，如果不小心，像毕陵伽婆蹉在走路的时候脚踩到了毒刺，这就是因为自己走路的时候没有小心。因为他走路的时候，内心在思维佛法的苦空无常，所以没有观察脚下的路，这样的毒刺能让他举身痛疼。

如果是一只蚂蚁或者一些其他的小动物呢？这一脚下去他就不会有任何地反应。所以当时要求僧人光脚走路，好能时刻提醒自己要升起慈悲的心来。而证得果位的圣人，他们连脚都舍不得落地，不是显摆自己有多厉害，而是因为他完全知道，这一脚踩下去，地面上有多少众生被踩到，土下石头底会有多少众生被这一脚伤害到，所以圣人的脚虽然看上去也是在地上。但是已经离地最少一寸了，而佛的脚一般是离地四寸。所以佛陀走路永远都是走平路,在佛的脚下没有坑洼不平,因为在佛的眼中没有坑洼不平。

就像《楞严经》中二十五圣圆通里，持地菩萨讲述自己过往经历的时候，他在路边平整道路，等待佛陀经过。佛陀对他说：“心平则世界平”。当心地平于是一切皆平。

　　同样的道理，在圣人的眼里一切众生都是值得怜悯救护的。救护尚且来不及怎么能伤害众生？怎么能因为自己的身口意地贪着而伤害众生呢？这是不慈悲。讲到这里，和大家沟通一个事情，就是有的同修学会简单超度了，就想放肆了，我去吃点这个肉那个肉的，然后他就想，我吃完你，我送你往生给你超度。

如果真这样想就是魔想。

为什么？

魔没有慈悲，而佛有慈悲。

在一个事情里，你的心能不能升起慈悲心？在看到众生受到伤害你的心能不能升起慈悲心？而很多众生是因为这个“我”才导致承受这些巨大的痛苦，那么我能心安理得无惭无愧地张开嘴？没有一尊佛是这样的，没有一尊菩萨能这样的，没有一尊罗汉敢这样的。

真正证得果位的圣者尚且不去造作这样的事情，我们一个凡夫就敢这样想？那么如果你能吃了他就超度他，送他去极乐世界。那么你应该先度你最爱的人，你最牵挂的人，比如你的父母、你的爱人、你的孩子，如果你能吃了他们度他们，那么你可以吃肉，可以随便地吃。

如果你不能吃了你的孩子、吃了你的父母度他们，那么你就不要吃肉。这个道理就这样简单，用脚趾头都能想明白的。

只有魔才为自己的贪欲找借口，佛不为自己找借口，佛不掩饰自己过去的错误。就像佛陀很多次示现因果报应的案例一样，比如三月马麦的例子，比如头痛三日的例子，比如金枪的例子，比如讲法时被妇女诬陷的例子。佛陀不掩饰自己曾经造作下的过错，反而要用这些来教育弟子。

　我们在没有成就之前，总会造作各种各样的或轻或重的罪过，这些都是正常的。如果谁不造业了，那么他也不能被招感投生到这个世界来。

于是大家也常常听到这样的说法，说你看谁谁在学佛，他那样的还学佛呢？学啥也没好，学啥也没用！这话我们可能听得很多，这话对不对？

对！也不对！为何？

对，是因为如果只是依靠形式学佛，永远不能扭转生命走向。

不对，是因为正是我们发现了自己的过错，明白了自己的不足，了解了自己的缺点，发心改变，真诚的愿意改变。

所以能发心改变就已经在改变了，而且已经改变了很大的一部分了。

　　我很荣幸地看到面对面学习的同修们，在我的眼前都在一点一点地或慢或快地改变着，向好的方向，向善的方向，向清净安稳的方向，他们越来越多地放下了执着和纠缠牵绊。这是我认为非常殊胜的一点。看到大家地改变哪怕是一点一滴，我都是真心地高兴。

　　学佛可以是大奸大恶、造作无量罪业的人，可以是奸偷屠贩，只要真想改，只要真愿意改，只要真回心向善，佛法可以包容所有众生。

于是佛不弃世人，而是世人弃佛！菩萨不弃众生，而是众生弃菩萨！

怎么弃的？

我们看阿弥陀佛的像，不管是什么样材质的，不管是什么样的大小规格，佛陀的右手一定是低低垂下的。这低低垂下的手都已经达到了佛陀膝盖的位置。

请问这手为什么垂？

为谁而垂？

你不把自己的手伸上去，非要佛陀伸手来拉你，这手就是为你垂的。

于是观世音菩萨千手千眼乃至万手万眼，乃至八万四千手、八万四千眼都为谁伸出的？都为谁张开的？如果你不接受，就是为你。于是菩萨们都已经不计形象，为谁而变？为我们这些他牵挂的孩子啊！

　　圣人的慈心，就和父母希望孩子都得到快乐一样的心。

“慈”能给予众生快乐，“悲”能拔出众生的痛苦。

圣人是走出轮回的觉者，看三界中摸爬滚打的众生们就像看孩子在各种危险中玩耍不厌一样。能得到圣者一样的慈心，其实就是在暗中告诉我们，能真实地离嗔恚就会得到这个和圣者一样的慈心，得到和圣者一样的慈心就是等于已经圆满了成就圣者的一个方面。

怎么成就？就这样成就。

怎么得到？就是真实地躬行十善业道而得到。所以这个十善业道不要看着以为是部小部头的经典，不去在意，义理太深了！

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