同修：请教老师，六道的妄想、执着不是源于一个吗？什么是“解决完人道的还有其他道的”？

附原文：“所以我们要扎实解决的不仅是人道的妄想、执着，还要解决六道的妄想、执着，到这一步才是真正能推及自身在六道层面的解脱。这样说各位也就明白为什么这个系统要说那么多事、那么多活，而且有好多提法和普遍流通的不一样。因为我们不能只安享于人道的妄想、执着，也不可满足于破除人道的妄想、执着，这很可能是无用功，费了好多事，最后又转头回来了。所以要把目标定准、定好、定死，非极乐不去他处。”——2022年6月27日《法华经略说》

老师：名词是一个，在名词里，没有第二个妄想、执着。

众生处处黏着，随遇缘而心行各异，怎么可能都起用于同一种妄想、执着？因众生万类，故其对应妄想若细分则是百千万类，不只一类，也不只五浊对应的五重妄想。六道只是泛泛框定，其所包括的众生种类难以估量，一个妄想统领全局，这妄想必须是根本妄想。我们若事事都要瞄着根本妄想，不啻坐井说天，毫无下手空间，这类解读等于零。

说妄想、执着，这就类似于所有众生都有病，不外这两种病症反应，但想治好某个众生的病，套用其他人的药方是不一定有用的。有人也说过类似的话：此之砒霜，彼之饴糖。抛却根本妄想、执着，只提我们可以触碰到的妄想、执着，就必然因人而异，那就要因地制宜地解决对应的问题。

六道众生的妄想、执着，如果粗分种类、由头也并不比人道的少。既然都是病症反应，大的治病方向可定，小的具体操作就要见招拆招，具体且细化，丰富且真实。

可能我们对此的感受不大直观，各位可以尝试观察：直角坐标系只有两个参数，却可以锚定无穷尽的具体点位；若加上第三个参数，可呈现的点位就更加立体丰富、无量无边了，妄想、执着类似于此。

你思维。

至于“解决完人道的妄想，还有其他道的”这个事情，投生哪里是业力、愿力等等综合后的中和走向，并非单凭一业一愿，这个公式想成立，必须做限定。不做限定的业力能障碍圣道吗？若能，业力大于神通力、愿力大于业力的提法，就需要限定条件才能普遍成立。

我们虽说是人道众生，但也是法界众生，也是六道众生，所以，我们身兼人道属性、六道属性、法界属性。一切众生都堪成就，但也要逐步解决问题，如楞严里提到“一解六亡”，不是解了一个，六个同时应念凋落；解了一个，知道其他都怎么解了，只是理论上知道了，事上还得一个一个去解。

我们在人道的妄想、执着，要解决了才能脱离人道。但脱离了一定会去哪呢？我们可能还有其他道的妄想、执着，只是暂时没有在彼环境里，现在没有展现出来，如因果一般，不展现不代表没有。

若以为解开人道的束缚就解脱了，这个解脱格局也太狭窄一点，毕竟还在六道里，就算出了人道，就一定安稳无忧了吗？显然不是这样侥幸和理想的。想真实解脱，只求眼前切身的人道妄想、执着破碎，是不足以支撑的。

你思维。

人间天于幻海迷局

2022.6.28