【尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘而现此相？是时诸梵天王即各相诣，共议此事。时彼众中有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：

我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜各共求之。

为大德天生，为佛出世间，而此大光明，遍照于十方。】

“当彼佛示现证悟的那一刻，在这个叫做好城世界的东方五百万亿的佛国土中，所有梵天的宫殿都被照亮了，各位梵王就在那合计了：今天为什么宫殿非常亮呢？是因为什么缘故才出现的呢？

这时各位梵王就互相碰头聊这个事情，其中有一位大梵天王叫做救一切，对各位梵王天众们说：‘我们的宫殿被没见过的光明照耀，这是什么因缘，我们应该共同努力找到原因，是因为有伟大的、有德的天人出生了，还是因为有佛出现在世间了？才会有这样大的光明，能照耀如此广阔空间。’”

在经文里得知：很多天王是菩萨坐镇，因为要带领天众修行，引导天众的路和机缘。从此段经文来看，这位叫做“救一切”的大梵天王，就很可能是菩萨。后文他们提到多少劫没见过佛了，起码他们在天王位上要活得足够久，而天人一般是有天寿的，四禅三天、四天的天人天寿是五百劫，所以大梵天王的寿命也不可能知道多少劫没出现佛，他没那么长的命，也没那么大的能力。

天人有一个习惯，这是天人之间绵延不息的一个传统：当某人投生天道做天人了，其他天人会提醒他，让他看一下自己是因为什么才投生天道的，也就是要用天眼看一下自己之前做了什么好事才做天人的。看完了，知道自己做了什么什么好事，就会很理直气壮地享乐了。而后天眼基本上不会再看轮回的问题，自己的轮回、他人的轮回，基本不会看，除非是有特殊因缘被提醒了，才会使用天眼，这也是天人不好修行的缘故。

再有，天人没有病苦，四大部洲最差的是南瞻部洲，好一点的是东胜神洲，就是《西游记》里孙悟空的老家，再好一点就是西牛贺洲，但也还有早夭病苦；北具卢洲就没有病苦早夭，人寿妥妥一千岁，死了投生天道；北具卢洲及以上的天人都没有病苦、没有早夭、没有死苦，他们不畏惧死，因为死亡过程非常快，几天就完成了从老到死，过程也没有痛苦，也见不到其他天人的痛苦死亡，因此他们也不会觉得自己会死亡。

这样状态下的天人，基本上就是享乐、享乐、再享乐，无穷无尽的嬉笑，但天寿完毕，业力现前了、恶业成熟了，堕落就很自然了。对天人来说，轮回任何道都是堕落恶道，人道再好，怎么和天道比呢？

很多人有误解，以为他们有天眼了，为什么不看一看这个那个？对天人来说，哪有那闲功夫看这些？别耽误人家享乐，才是大事。作为天人不享乐就是不务正业。

不是说有了天眼就一定能知道什么，就一定会知道多少多少秘密。这纯属妄想。所以才说，他们的天眼使用都需要一些契机，需要有人引导，需要有机缘做启发才会使用，不然才不会关心这些。

【尔时五百万亿国土诸梵天王与宫殿俱，各以衣祴盛诸天华，共诣西方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。】

“当救一切提出共同寻求答案的建议后，这东方五百万亿佛国世界的梵天王共同努力，带着宫殿，以天衣兜着各种天花，他们得到了答案，知道了是佛陀出世了，看到了彼佛被天龙八部围绕，也见到了彼佛的十六个王子在请佛陀讲法。”

为什么感受六种震动最激动的是梵天？各位看经文描述就会发现，他们大概知道是大德出世或者佛出世，于是他们带着宫殿，准备好各种花，这就是准备去供养了，不管是大德或佛，只要知道具体位置，他们的供养就会到位。

梵天三层理论上是凭借禅定的功夫投生梵天的，虽然已经脱离了欲界天，但从他们的反应来看，他们还做了供养大德及供养佛的事情，也就是投生梵天的两个来源：一个是靠自己修，一个是在修的基础上供养。

之前有一次和一些天王有过交流，他们想去到其他小世界，也就是说某个小世界的天王想去到本世界其他小世界，但他们也没能力实现这个空间行走，如此来说，彼佛的六种震动，不啻于对这些天王是一种加持、一种邀约，令他们可以知道原因、找到位置，并能借此赶来。而跨越世界的旅行，对一般般的天王来说，都是本力所不及的。想以天王的能力跨越五百万亿佛国土，这也实在是非佛力加持不能够的。亦如娑婆到极乐是十万亿佛国土，说远很远，因为对各大弟子来说，这么远的距离，他们对极乐一无所知，也没能力验证。

借此我们就理解了，这些天王的到来都是大通智胜如来神力加持使然，而非天王有这能力，以阿罗汉的水平尚且很难跨越十万亿佛国土，天王怎么能跨越五百万亿佛国土？所以经文一读就知道，彼佛不负胜名，确实合适叫做“大通”。 

他是怎么实现的大通呢？