【舍利弗，汝于未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来，应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳以界其侧。其傍各有七宝行树，常有华果。华光如来亦以三乘教化众生。】
“舍利弗，未来世过无量无边不可思议劫，你会供养以千万亿为单位的若干佛陀，奉持他们的正法，最后具足了菩萨所行的道，就应该做佛了。
你成佛时圣号是‘华光如来’，也是十号具足，国土名字叫做离垢。土地平坦，没有山沟丘壑，在那种八条路汇聚的路边，都是黄金做为界限标志的，行道树也都是七宝合成，恒常都有各种花和果实，当时华光如来也是以三乘法教化大众的。”
这部分是为舍利弗授记，前面提到要帮助舍利弗想起自己的本愿，想起自己在两万亿佛所为求无上的事情，佛陀怎么做的？以授记的方式。这授记是非常奇妙的，因为会在无数佛前接受相同的授记，亦如后文会提到“华光如来为坚满菩萨授记，接续做佛”，这其实就已经是释迦佛在为坚满菩萨授记了。而此后舍利弗要经过那么漫长的时间，供养那么多的佛陀，最后具足了菩萨之道，才能成佛。
成佛的关键是什么？并不是熬多久的时间，并不是一定要供养多少尊佛，没有这样的一个具体数字标准，这个关键就是具足菩萨所行之道，也就是把菩萨应该做的事情做好、做完整、做明白，这才是成佛关键性的、最直接的基础条件。也就是说，学佛的重点核心秘密在哪里啊？不在如何学习佛陀的行做上，而是要怎么把菩萨所行之道学明白，这才是把整个佛法的脉搭得稳准狠。
很多人眼珠不错地瞄着佛陀，实际上成佛只是结果，各位懂了？你瞄着结果，能悟出多少来？要看这个结果是如何获得的，而成佛所有的结果都是在菩萨道时候的事情，菩萨道决定了成佛的一切一切。
具足了菩萨道，才具足了佛的十号，所以菩萨道的具足是圆满佛果的因。把这个关键抓住，我们学佛，其实就是学习怎么成为菩萨、学习怎么落实菩萨道、怎么把菩萨道弄明白、做清楚、做扎实，这才是成佛的根本，而不是说佛的三十二相、八十种好、十力、十四无畏、十八不共法等等，那都是幌子。
菩萨道的核心是什么？所有大乘法的核心就是为两个事情服务。
官宣的话，菩萨就是菩提萨埵、是觉有情、是自觉觉他，自觉觉他做圆满了，就成佛了。所以，大乘的两个事情就是自觉和觉他，或者说自觉觉他怎么做圆满、怎么自觉圆满、怎么觉他圆满。土话就是“度众生”，三个字囊括一切菩萨所行之道，所有大乘的法都是为度众生的根本目的，没有例外。
大乘的核心秘密就是度众生，你怎么度、拿什么度、如何度、度得如何，这就是所有大乘人必须要考虑的内容，你做不了，怎么觉他？觉他不圆满，在你的觉悟版图里，这缺一块，那少一项，各种漏洞，怎么圆满？
不圆满，那就再补呗。拿什么补？无量无边的时间劫数里，见无量无数的佛陀，奉行他们的正法，通过这样的事情把缺漏补上；补好了，具足了菩萨道了，才能圆满佛果。
就算道理如此简单，但具体落实到事情上，还会有各种问题，还需要各种求学、提升、实践、摸索，最后印证了佛所说的，明白了自己圆满绕了一大弯，走了一大弯路，呵呵一笑，这事才算完毕。对众生而言，枉受生死，白受轮回；对菩萨而言，也依然是弯路不断。
对菩萨来说，《法华经》就是这样的，你不管多努力奉行菩萨道，没听闻《法华经》，你的菩萨道就还会有缺漏，就还差着火候。这火候差在哪里？你的菩萨道不圆满，没有《法华经》的提点加持，你不知道菩萨道做得对不对，不清楚菩萨道具足不具足、圆满不圆满，所以《法华经》是成佛的法华，不是浪得虚名。
如今天说的内容，具足菩萨所行之道，菩萨道就是自觉觉他，就是自度度他，具足了，你就可以成佛，简单明朗吗？
怎么才叫具足？在你的救度版图里，自检是否有漏洞缺项，是否有没办法救度的、救度不了的、不愿救度的、不甘救度的。在《八大人觉经》里说到“等念怨亲，不念旧恶。”你要面对的是众生，而不是你的亲人或仇人，不应该有这样的想法，那只不过是过去的陈年往事，你知道的陈年往事是全部吗？如舍利弗能想起自己两万亿佛所受释迦佛教化吗？亲也好、怨也罢，不外是众生而已，要平等对待。
佛菩萨救度众生是以机缘成熟与否做标志，机缘成熟当然很容易就可以；机缘不成熟呢？对佛菩萨而言，可以有巨大漫长的时间来筹谋、等待对方的机缘成熟；但对我们而言，我们要这一生做一些，而不是全等成菩萨时再忙，所以充满虚空的、无量无边各形色的菩萨们忙的所有，不外是救度众生、怎么救、如何救？
过去的老办法就是如地藏菩萨那样救，自然是头头救拔，一回头，发现刚刚救出去的又下来了，自然没完没了因蔓不断，这是老方法、老路子。但现在有极乐的加持，有往生极乐即三不退转的帮助，我们可以避免这种忙碌、低效的救度模式。
其中最大的方便是往生极乐的带业模式，这无疑是降低了救度众生的门槛标准，不需要众生太高的根性状态，不需要众生达到足够合适的位面，这无疑是整个法界的福音，无量无始劫数以来，没有过如此便利、方便、稳妥、全新、高效的路子了。
所以才会出现《无量寿》里一亿菩萨不信的局面，你可以不信，但可以试试，试试又不耗费什么，如果是呢？岂不是赚大了！如果不是，反正也没损失。
再有，对菩萨而言的巨大方便是一念一合掌、愿生极乐，就可以迅速往生极乐，这是我们不具备的，他们可以迅速验证，在佛前取证，乃至到阿弥陀佛前受教。取证完毕了，疑网断尽，明白全新的路子了，具足菩萨所行之道就更方便、快捷了，这无疑是迅速成佛的路子。
极乐的存在和出现，可以是《法华经》的落实核心所在，所有法华的核心要义都可以在极乐的模式下得以迅速圆满和补充，所以极乐不只是对我们凡夫很重要，对菩萨们依然重要。
