【舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。】

“佛陀说了三段话，说过去诸佛、未来诸佛、现在诸佛，为了利益众生的缘故，都是用种种方便、因缘、比喻、言辞，而为大众讲说法意，这些做法虽然看着有各种不同，乃至看样子有巨大的差异，但其根本核心都是出于一佛乘的缘故，都是要帮助众生跟随佛陀的脚步和节奏，得到究竟涅槃，得到一切种智，也就是成佛。”

佛陀把过去佛、未来佛、现在佛都搬出来讲这个事情，各位要足够重视，因为佛不虚言，没有妄语，也没必要欺骗我们什么，如果所有的佛陀都是这样说的，都是这样做的，都是以此为目的，以此为出发，以此为考量的，这种强烈的印证是希望我们能信受不疑。

为什么这个地方如此强调呢？毕竟一佛乘的提法在过去的四十多年的讲法里是几乎没有明说的。

【舍利弗，是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘，一切种智故。】

“所有佛陀教化菩萨，都是以佛的知见显示给众生，以佛的知见觉悟众生，以令众生契入佛的知见。出于这种目的，释迦佛说他也是这样做的，因为佛陀知道众生被种种欲望捆绑，令身心粘著，随顺着本性造作，佛凭借种种因缘方便言辞比喻，为众生讲说法义。

舍利弗，佛如此做，都是因为一佛乘的缘故，都是因为欲令众生得一切种智的缘故，也就是希望众生都成佛的缘故。”

这几段经文，可以说是掏心掏肺地说了纯粹的真实，为什么这样做？凭什么这样做？为什么如此这样？完全是因为这个目的，不是为了别的，我们看各种经文，其根本目的就是一佛乘，只不过没有明确“一佛乘”这三个字。我们也常常被各种案例、各种比喻、各种言辞、各种法义遮蔽，看不到这三个字，这也就是我们没明白佛陀到底为什么这样说、这样讲、这样形容、这样做，如果看到都是出于一佛乘、出于帮助众生成佛证得一切种智，那么一切教义法理也只是为此目的服务的。

《法华经》讲到这，核心精髓基本也就是说完了，后面那么多无外乎都是为此目的服务，都是以此根本衍生的。