同修A：老师好，我最近有一个问题很困惑，为什么我不间断地会有梦魇的症状？学习仏法前就是一味地怕，因为生性胆小；学习仏法后就是强迫自己先醒来，因为那种情况很有压迫感。

前几天晚上我梦魇了，脑海里很清晰的阿弥陀仏圣号就升起来了。但是有强烈的压迫感，后非常困难地醒来了，最后一句“阿弥陀仏”我想很大声了。醒来后还是不敢动，强迫自己接着睡，不敢起来。那时，脑海里乱糟糟的，也是你曾说过的也有些迷信色彩。

我不明白，为何会梦魇？或梦魇的成因。

老师：早些也说过梦魇，念观音的效果更好些。

梦魇的相关内容在《楞严经·精研七趣》里有提及，专门有一块儿内容说到这种情况。这是一种叫做“魇鬼”的鬼众，喜欢压制、控制、调理别人，有其他众生也学了过去，所以现在来说，梦魇并不一定是魇鬼所为。

若是魇鬼，念观音就最对治。《普门品》里有提罗刹鬼国之难，比如念观音了，众生不敢以恶眼视之，自然不敢继续加害。这种对众生的震慑效果是仏号所不及的，仏号还是太温和了。

众生为什么要搞梦魇？其中最大的原因并不是想压制一会儿了事，而是通过“压制”这种行为吸纳对方的能量，是一种进食模式。归到鬼类众生的触食范畴，是鬼类众生正经吃饭方式，只不过通过压制睡觉的人，这种直接开餐的模式并不那么容易被接受。相比之下，那些蹲在厕所等着吃便便的鬼就更温和无害些。这类开餐模式就类似于有人进到猪圈直接抱着猪就啃，也不洗洗，起码涮一下。

我们不大接受这类茹毛饮血，鬼类也不大通行这类梦魇的开餐模式。所以，我们有几个方法：

一是施食。

做了吗？没做好吧？所以，他饿了，你没提前解决，自然要自寻吃食，恰巧找到你。

二是如果被梦魇了，妥妥是没有护法保护了。

可能过去有，但都被干跑了，或者护法已经远远躲一边不敢插手了。关于护法的这三种情况，不管是哪一个，对于学仏人来说，都是不容易接受的，但却是普遍存在的情况。

三是要自我对照。

你招感的众生什么样，你自己内在大略就有什么东西。如果招感那种喜欢压制别人的魇鬼，或者那种贪得无厌、吸揽无度的，你自己是否有如此习气？

四是对超度的要义掌握不够。

之前说过许多次，要养成这样的习惯：当你意识到、感受到、听到众生了，想着要超度一下，起码对他们喊一下：“要不要解脱去极乐呢？虽然我也保障不了都能去，但起码是一个机会。”

同修A：老师，第三点绝对没有。我倒是老觉得自己总是被别人压制，妥妥地受制于人。

老师：已经很明显知道是梦魇了，多问一嘴，多说一句，不那么困难吧？总想着我不行、我害怕、我要逃，临终的时候也这样，那就往生无望了！

这个简单的超度还是没有深入骨髓啊！这个遇到众生的第一念还是没有建立，一点在建立的影子都没有看着。也就是说，此时的学仏素养等同于世俗那些学仏人，只是临时报仏脚一般。

就算别的都不提，早和大家说过“念观音解决梦魇更好”，这一条基础信息都没有抽取到位。所以，在此展现的学仏素养基本等于世俗所谓学仏人的水平，没有体现出在这里获利的点滴，你要自省并思维如何调整。

同修A：好的，老师，我知道了，还是我做得不够好，对待众生的态度不诚恳。

同修B：老师，魇鬼与啖精气鬼一样？

老师：啖精气鬼是另外一种，开餐方式更不同的。这类鬼很乐意待在昏暗、嘈杂、脏乱的环境里，很适合当老六，潜藏得很隐密。比如，在夜场这类场所就比较多，不管是酒吧、舞厅，还是游戏室，夜晚营业很晚的娱乐场所，很多年轻人聚集在此处释放荷尔蒙的，就很对这类鬼众的口味。不去这类地方，并不是因为八关斋戒里禁止。

啖精气鬼还有一个特点：很容易蛊惑人的淫欲。人如果不释放淫欲，他们就没得吃了，就像蚂蚁要敲蚜虫的屁股一样，蚜虫不拉粑粑，蚂蚁就没有糖吃。

所以，还是要先把施食做好。一个简单的普门施食作用很大啊！

人间天于幻海迷局

2022.5.3