同修：我经常做普门施食，而且每次吃饭时就做施食，难道众生受益很微薄？所以，我对自己深感无力。

老师：在“施食”里强调过：并不是施这碗食物本身，而是食物能吃的那个“食物性”。

为什么强调食物性，而不是眼前是什么就施什么？因为，在你眼里的食物，在别的众生眼里并不一定也是食物，要通过合并成食物性的过程，让不同众生接受施食时，是由食物性转化过的，是他们能吃的。就像有人爱吃辣，有人爱吃酸，吃什么不重要，重要的是这些东西都有食物性，因此才可以称为食物。但不少人理解不了，就很难操作，所以借眼前那口吃食作为线索。

转化这个事也不需要我们主动去想，或者操作什么步骤。因为在施这口食物的本性，在本性位面是没有数量限制、没有大小约束的，所以才可以把这口吃食为线索的食物性广泛分撒出去，而不是一块、一碗、一盘子地分发。

从效率、操作便利、安全性、覆盖范围、涉及受众等等方面，普门施食的优越性很突出，具体操作也不难。如眼前有一点什么吃食，通过观想的形式，这些食物飞起。各位要注意：飞起的并不是食物本身，而是食物那个能吃的食物性，也就是说，在这第一步就已经从物质形态转变为食物性了。因此，才可以有后续的观想，飞起的食物变成无数份飞向四面八方。

变成无数份的观想，不少人好像很困难。各位看过烟花吧？一束光飞起来，然后“哗”一下炸开，化做无数束光和光点，从一份复制到无数份也类似于此。就像电脑文件，从一份母本可以按需求分出几十、几百乃至几万份，都和母本相同。因为是食物性可以分无穷份，才能同时覆盖广阔区域、送达无数受众面前。

前面这些流程都好说，后续能覆盖多大的范围，就不能做硬性要求了。这是随各位的“心力”而来的，没办法做要求。

所谓心力，好像应该提心量、心态、发心，但和这些都不一样。施食里的心力就是你能把复制的食物性无损地送到多大范围内，超过这个范围就失效、失真了。在这个范围内，食物性不受影响，这个施食就是好的。

在本力范围内，受众有多少？能覆盖多大？或许我们也可以动念覆盖到地球、太阳系，只是心可以如此大，心力却不一定能保障送达这个区域后不失真。就像念仏菩萨圣号，正常来说他们的本愿里多多少少会提到覆盖范围，如阿弥陀仏，那就十方普照了，念他的圣号，理论上就可以送达这个光明到十方无量世界，可我们操作者的心力达不到这个效果，可能几十米外就失真了，这就是心力的问题。

施食的心力问题亦同，故，你正常一念能覆盖到多大范围并不失真，你就可以施食到这个范围，而那些不在覆盖内的受众，虽然也可能需要食物，也饥渴逼迫，但能力有限。就像某市这次听闻要给市民发纾困款，但有要求，需要本市范围内的，我听到了，能不能伸手也要一波？我不在这个区域，自然不能领受这款福利。

施食也是这样，能力范围内就可以。超过范围的确实也需要的，但覆盖不到，这就是个人的修为能力如此。只强调心量要大，覆盖多宽，而无视真实心力状态，这些对心量、心态的强调就和耍流氓一样了。所以，你能覆盖十米就，做好这十米的施食；能覆盖十里，就做好这十里的。

要照顾自己的心力，之前说的“你要知道自己的能力边界”，意思是一样的，超过这个边界就失效、失真。只贪求多辽阔宽广，而不管真实送达与否，这种对宽广的追求就走偏了，起码我这样认为。

一直也在强调：“我们的大乘是真实送达利益，而不要在那整那些有的没的。”吹大牛，啥都说，不能真实送达的宽广，这和妄语是一样的，与能力脱节的心量也和妄语是一样的。

理解了这个基本观点，大家也就略能理解本系统的基础态度，为什么不贪求宽阔海量、不鼓励大家发那种极大的菩提愿？并不是对此有抵触、反感，而是要量力而行、量入为出，不要在学仏路上给自己挖下妄想、妄语的大坑。起码，这是我对诸位菩提路的一种祝福，但不被理解也情有可原。

施食的观想很少，但对应的心力要求是根基。心力多大，施食就可以多宽，受众就可以多广。普门施食的效果差异，不在观想本身，不在施食操作方法本身，归咎于心力大小，及能不能扎实落实、扎实锻炼提升；若能，就算现在心力不大，但以后可以慢慢扩大，起码我们有方法、有手段、有进程、有步骤，这是可行的。若只想贪求一榔头买卖，这种心态就不合适用在普门施食及超度里。

同修B：老师，我有两个问题。

暂时不在范围内的众生，也有可能为了一口吃的进入范围，这也

相当于一种广告，对吗？心力和什么相关，怎么样去扩大呢？

老师：不这样设想。

心力和修为直接挂钩，就像有人给你发钱，你能不能四处招摇，告诉别人去领钱，而且他还不具备资格。

以后寻求质量是不可避免的路，早早晚晚。只不过这和往生的根本并不冲突，也并不挂钩。所以，寻求修为质量虽然很重要，在往生面前却也不是最重要。

怎么获取修为质量的提升？这说来话就长了。在众多文字里提过很多的，如念圣号，怎么念质量高些？刚刚就有提到。但因为和往生的主线目标并没有太直接关联，所以对此的态度各位包涵。

我们有没有实修的部分？有，且有大量对应的方法，只不过不怎么多提而已。像我常常提的“水纹观”，在境界、次第就分三大层，虽然起步就预设了无我、无相，但在不同层面，对应的内容又不相同。第一层是水纹观，水波纹；第二层是声波观，这就要脱离物质相了；第三层是光波观，就不多说了，说多了也意义不大。各位能逐渐、慢慢从水纹到声波，就能理解这是什么；不理解，说了再多也是无用。这个态度和实修的拼境界也是一样，隔了一层境界，那就是差山、差海、差天地的区别。

同修B：感谢老师提醒！

依据物理知识，声波阶段是否也有共振和呼应？就像敲击音叉，另一处的音叉也会振动这样。

老师：这些你自己体会，我不给你们做限定。

同修B：收到，谢谢老师。

人间天于幻海迷局

2022.5.4