同修：地涌菩萨诸多经典“读诵通利，思维分别、正忆念”，如何不懂得度众生的道理呢？
“常乐深智，无有障碍”，以我浅显理解，智慧是通过解决烦恼获得的。不帮助苦难众生，无法将理论落地，如何获取深智呢？所以，地涌菩萨的深智指的是什么呢？
老师：这是一个非常复杂的话题。
之前说过：在菩萨阶段一蹲不起的情况是很普遍的，也很广泛。不是登地后就一路高歌猛进、势如破竹，想一路直进，一直处在进步状态，这是很难保持的。
正常说，就是理、事二事交替前进、互相印证、互做铺垫。
经文说理可顿悟，但事还要渐修。理的顿悟，不是彻悟，顿悟是我一下子、很快、耗时很短就明白了这个道理，并不是耗时很短就彻悟了所有道理。你明白一个道理，在事上要持续前进，要一点点地堆积才能达到理的高度；然后，要及时补充理的高度、宽度、深度，从而开辟出更大的范围，需要用行作来填补、证明、纠偏、补漏。
就像我们明白一个道理，可能是这个道理的主要枝杈，并不是整个道理的一个树状结构都能理解清晰。按主要枝干理解的道理是不是这个道理？算不算完整的？是否有漏洞？在什么地方会出现漏洞？在某些状态是否不会展现漏洞？道理上的明白就分出这样很复杂的情况。
就算你明白了一个道理，也可能只是部分的，或者是分层的，不是全部、完整的。这些就需要用你的行作去验证，从而把细节补充出来，这些补充的细节就成为被行动反向验证并补充的道理。在事的行做下，发现之前所谓领悟的道理有不足、有缺漏、有差池、有出入，这些如果没有经过强大事项补充，只在道理层面几乎是不可能被发现的，这就很关键。
佛教区别其他教派的一个很关键的因素，就是佛教支持徒众去验证，而不满足于“你完全相信我说的就好”，佛教不这样说。也正是因为有理、事上的差异，佛教解决理、事差异就是支持验证，支持你去落实，从你的行做里发现并弥补道理上的欠缺。
佛讲的道理会有欠缺吗？并不是这样的意思，而是我们理解得有偏差。就像这次某品牌又被逼捐了：“上次这企业都要死不活的，还捐款了，为什么这次不捐了？”在当地晒出此品牌捐助的物品后，才知道该企业只是没有做宣传而已。某些网络喷子又开始作妖了：“现在生意好做了，花钱买热搜了，开始搞营销手段了。”这种阴间思路。
一个捐助的事在不同人眼里都不一样，佛理在不同人眼里能一样那就怪了。因为这种理解程度的不同，所执持的道理就会出现偏差，也就会出现指导上的偏狭，从学习角度来说，这是不可避免的。想扭转、想纠正这些情况，唯有靠行动去验证，验证完了才能明白：哦哦，原来我理解的是这个，当时忽略了那个，现在补充上来了，理解更深刻了。
我过去说：理和事就像两条腿一样，总要先迈开一条腿，另一条再跟上，这样才能走起来。很多人是明白了某个道理，但不落实对应的行作，这种模式就是迈不开腿，一只脚伸到了前面，没有踩地，没有落实；另一只脚还在原地踏步，整体毫无进程可言。有的人是明白了某个道理，行作迟迟跟不上，这就像一条腿迈出去了，但迈出去又收回来，还没收彻底，又迈出去；另一只脚在原地，整体还没有进程。
所以，明白了道理，就像你先迈出一步，然后事上跟上。由于惯性原因，行做跨过了道理、补充了道理。于是，道理再前进，如此形成互相证明、互相铺垫、互相推动，这样就迈起步子了。只不过必定会出现“道理前进后停滞”和“行作坚持的惯性”，这就是我说一蹲不起的原因。
从广义来说，菩萨道分为五十二阶、五十五阶，或者六十阶，每阶段都有对应的道理和对应的行作。这就类似于最少要有五十多个道理和行作互相支撑的轮替过程，每个过程都可能会卡倒一大片人。如果找到方法迅速突破，自然丝滑得很；但如果方法不对路或者方法出现大层面改变，那就很容易卡住更多人，很容易出现在这种卡点上蹲了一大票、一大票的行人。
如之前说那千人僧团，那个头头自称自己座下有两个山长、四个住持，徒众千余人。他们每天只休息四个小时，余下全部精力、时间都在努力办道上了，可这一众没有一个成就。很气愤地找我理论：“凭什么你们嘻嘻哈哈的，收获那么高？”凭什么？那必定在什么地方蹲着没起来呗。后来就聊啊聊，找到问题的结点了。我问：“佛在想什么？佛的心是什么？”人家答：“佛无心，佛没有想。”干得漂亮，怪不得蹲着起不来。
一个道理上的卡点可能看着很微小，但影响力可能很大。如刚刚说的这个千人团，按他说的规模，放在任何一个时代都是影响力很大的了。所以，我没敢问名字，或许人家后人就在按这老路继续修呢。如果把人祖师挖出来了，不得找我麻烦嘛，犯不上。
如你所问的这些地涌菩萨们，为什么在经文里佛会说他们智慧如何如何，行作又多清澈坚定，但还是一蹲不起呢？理、事二事要并进才好，行做达不到道理的高度，道理就不会再有长足进步，这个道理也就是这个层级的道理，没有能力突破到更高层级。
但他们应佛的呼唤，从地涌出，发愿护持法华，佛怎么说也不能批评他们一蹲不起吧，总要鼓励他们护法的行为吧，且他们确实是菩萨啊。
你可以对比文殊菩萨怎么评价龙女的，再来看世尊怎么评价地涌菩萨的，相较之下容易看出其间的差异。
同修：感谢老师耐心细致解答。刚刚翻阅一下，文殊菩萨赞龙女“辩才无碍，慈念众生犹如赤子”，确实差异明显。
人间天 于幻海迷局
2021.10.15
