人间天2020/7/3。19:52:12

我看大家也没有什么问题，那么发布一个作业，周末这几天，各位可以按“九字读经”的方式去试下看看。如果你乐意交，发在群里即可；如果你不想参考别人的作业，可以不看。

“佛告诸弟子。复譬如月晦夜阴。以五色物着冥中。令千人万人。令夜视色物。宁有一人。而别其青黄赤白者乎。诸弟子皆言。正使巨亿万人复无央数人。令夜观视。终无见者。何能别其五色。佛言。若有人。把炬照之。令人观视。可得见不。诸弟子言。人依炬明视之。皆可别五色。佛言。若愚人背炬火。进入幽冥。乃进极远。而望欲见五色。可得见乎。诸弟子言。愚人背明向冥。愈进闇。终无见色时也。”——《佛说正见经》

人间天2020/7/4。16:03:00

大略看了一下各位的作业，简单补充两点。

一、黑暗中的“五色物”到底是个啥？

我们可以置身于黑暗场景中，此时都是瞎，五色物也好，八色物也好，都是看不到的。我们要在这样的情况下行走，可能就会撞到这些东西了。轻撞之下，问题不大；如果撞大了，就直接扑街了，这和碰瓷不一样。

因此，这五色物可以是真相，也可以是真障，因为不能见到，必然会在摸索中或轻或重撞上。彼时你在黑暗里，撞上此等种种，你又能如何？不多说，各位思维体会。

二、有些同修九字读经法用得很散。

用得不顺畅是可以理解的，毕竟练习少，有问题是自然的，所以之前提到这个顺序，各位可以参考，从前到后是这样的：

闻→信→思维→愿→修行戒定慧

也不要将戒定慧非常硬地理解为持什么戒、修什么定、获得什么境界，可以简单粗暴理解为：应该不应该做什么，这就是戒；能坚持奉行落实，这就是定；获得对应效果，这就是慧。

补充完毕，各位思维。希望对各位有所帮助。

人间天2020/7/5。18:54:00

作业今晚就截止了，我想问大家一个相关问题，各位可以思考一下：为什么愚人会背炬而行，乃至从明至冥？你们想想是不是很有趣？要尽量避免零分答案。（大家纷纷发言）

我看很多人给出的也多是零分的，不能那么扣题。虽然大方向是正确的，但缺乏具体细节，基本也都是零分。

为什么他会这样选择？各位再想想。

我简单说两句，这也只是个人观点，不代表标准，不作为标准。

为什么愚人会背炬而行，然后渐行渐远，最后从明至冥？

既然描述了从明至冥，就是说他有过明的时候，也就是有过被火炬照亮的时刻。但为什么又背离了，最后步入极其深邃的幽暗？就像我们拿到利益，也有人会背其道而行，“脱获善利，多退初心”。

为什么会想起问这个问题？其实也是对下午群里问题的一个回应。我们不那么客气地说，已经在火炬的照耀下，在这个微弱光线的可视范围里了，但有的人并不觉得这很重要，他想要更大的、更好的、更明朗的光明，所以不会珍惜这微弱之烛，自然不会在乎失去这盏灯火。可我们应该猜到，失去了这个，下一个还会有吗？或许会有，但那又要什么时候呢？

在五欲横流的世间，主动也好，被动也好；故意也好，甩不脱也好，没有光明的指引，我们只要移动，一定会和幽暗中的种种发生各种碰撞，碰撞的结果不言而喻。各位自己脑补，不过是自伤和互伤。

所以，不要嫌弃现在这盏灯太弱、太小、太昏暗，也不要嫌弃这盏灯太脆、太重、太缓慢。

各位晚安。

人间天于幻海迷局

2020.7.5