有同修问了一个问题：如今天发的那则案例（注：微信文《佛光不难见，往生愿难发》），其中涉及到忏悔部分，因只知道这生的事，债主上门了，都不知道是什么、不知道说什么、不知道怎么忏悔，在这样的情况下，就算往生愿置顶了，就算债主来了，余下怎么沟通？

首先，有一个要着重强调的部分。

有人临终，众多债主蜂拥而来，这和平时以往生愿激发债主赶来追讨是完全不一样的状态。

临终必然会债主屯门，为了避免这种局面，平常时候就要勤消业，及时发现、及时沟通、及时忏悔、及时送走，不让这些众生一直蹲到临终。能在有生之时大幅度消减债主数量，临终面对债主的干扰时，就可以更为从容，因为这些干扰的力度和正常临终时的干扰强度是不能比的。

所以，不要把临终时面对债主众生的事，和我们平常面对债主的事混为一谈，本身就不是一个事。在这个问题上，把这种搅乱弄清楚了，就会减少很多没有必要的疑惑。

这样，再来说余下怎么忏悔沟通的部分就可以了。为了简单些，把这个事分列开：一临终时如何做，二平常时如何做。

一、临终时如何做。

刚刚提到：临终一定会出现债主追讨的局面，各种各样的债主都可能会出现，债务多寡都可能赶来，这和平时不一样。

不知道过去造作了什么，对临终人来说也还好，没有必要裹挟太多。因为我们知道，每个进入轮回的灵魂都是老灵魂，可能这个独立个体游走于轮回已经多少万亿劫了，他经历的事、造作的业、拖欠的债、裹挟的各种众生不知道会有多少。不知道这些，只是简单面对周遭众生，这样就简单很多。

学佛了，学大乘了，用大乘格局推至极致，必然会和无尽、无量、无边、无数众生挂上钩。只和周遭众生处理问题，其中最难的是债主，不管是什么类型的债务，都需要一个化解过程、偿还过程，或者对方认可的一个偿还模式。

因为众生也不懂轮回是什么样，自然很愿意做“一命抵一命”的偿还，所以但凡命债众生都可能会提这种要求。这也是临终很难周旋的缘故，属于积重难返了。因此，带领临终人忏悔，也不需要逐条业力忏悔，因为他本人可能没有那个心力和精神来做这些，就是面对周遭众生做统一忏悔沟通。所谓“统一”，也就是当做一类情况去处理。

不管过去欠下了什么债务，以什么形式，欠下了多少，这个人已经行将命尽，他也只有这一条残命，没有更多余生可以酬还你们，这个前提希望大家能理解。然后是：既然局面如此，你们该追讨的也已经追讨多时，落井下石的事你们可能都参与了，也各使手段追讨报复了；此人命终，会随业力流转，若福德深厚或生净土，那么你们这些周遭众生又要去哪里呢？追讨完这个，是不是又要去下一个？下一个追讨完，你们还要去哪里？

这时候极乐就合适出场了。

如果提前说，会让人觉得极乐往生太平常，机会一大把、一大把的，不会珍惜。为什么特例版超度在一个事情里只能做三次？就是这个意思，多了会不珍惜。亦如你们有些人的眷属，为什么迟迟不走？耍赖皮，觉得超度总有，觉得自己往生的机会很多，自然不会急、不着急，先办点拉拉杂杂的破事，然后再说往生，先干点这个、那个，这种心态的众生不在少数。

你们要懂得，进入佛光这种机会本身就不多，每次召请对方进入佛光，都是对他的一种“盘剥”，因为他如果没有走上，来看“演出”了，“门票”是不是要缴一下呢？这是需要福报支撑的，没有福报，想进佛光？想得可美了，那是不可能的。有福报能进佛光，但就那么三两次的机会，耗费了机会没有往生，再进入佛光都很困难。表面上看，好像是他对往生不感兴趣，其实就是福报不够。

所以，对某众生做超度，不要没完没了地召请，会适得其反。我常常提，处理完后，隔三差五召请一次，这还行；如果天天就是召请他，他福报不够进不来，以后再召请，听到也不去了；或者他往生机缘不够，不发愿，经历多次超度后，再召请也不肯进佛光了，这都是消耗了对方福报，让对方错失了往生机缘。这是我们做得太逼迫、太攀缘、太强求，拔苗助长，误了他人。

至于忏悔的部分，有用，要承认，但脱离沟通、回向、超度的忏悔，效力也就不能过多期望了，毕竟只是动嘴皮子道歉，这对债主而言，难解心头之恨；空耍嘴皮子，对解决事情来说，也实在是难有效力。亦如把自己和对方置换，如果对方只是耍嘴皮子和你道歉，你一定会原谅他吗？你自己都不接受，你这样做，对方就肯接受吗？

忏悔的部分不宜单独出现，很容易形成另外一种折损。因为这次你很虔诚地道歉了，但后续配备没有到位，对方不接受你的道歉，不原谅你，自然不会放开你，会继续干扰你。后备的方法、配套的手段如果脱节，只是耍嘴皮子去忏悔，对方不接受；等你有手段方法再忏悔，再多虔诚，对方也不一定能信你。

我过去和大家说，要给过程让众生认可你。众生不认可你，你和佛说的就算一样，他也不信你的。在不信任你的前提下，说什么话都是次要的，或者会适得其反。这是我对忏悔的基本态度。

二、平常时怎么面对。

平常时候，如往生愿置顶，你的债主被钓上来了，急急忙忙找你讨债报仇，但毕竟这类数量是少数，这个“少”是相对临终时而言，不是数量的多寡。

为什么这类众生是少数？可能你们不理解其背后的原理。我们在和众生的沟通中发现，很多债主寻找这个人，不知道找了多久，有的几十年，有的成百上千年。我过去认识一个人，他那债主是八千多年前的，这期人类文明还在茹毛饮血的时候就开始找他报仇了，可一直找不到。

为什么学佛了，做功课了，做超度，做回向了，就忽然找到了？因为被这些事情触发了而已。之前也说过，这些债主的追讨原因，不是过去互相拖欠，这是根；若没有你不断的回向，他得不到这个线索，自然还是找不到你。这也是为什么刚刚说临终时解决周遭众生，而不是按平常三类众生去解决，因为那时候他要解决的只有周遭众生，找到他的，已经在身边蹲着了；找不到他的其他众生，你捅咕他们做什么？

因为你在不断回向，不断填补对方的福报，机缘成熟，他发现了一条线索，这线索也是因为你先回向，这就是我说“钓债主”的意思。他发现整个黑乎乎的环境里，有几个亮光的地方，但其他地方都去不上，就会逐个亮光来找。最后找到你，忽然就想起，原来是你小子，找你半天了，终于找到了！其实他不知道，因为你的回向，他才有机会找到你。

再有，各位的回向还是在佛法的架构下，有一个暗箱操作在，佛菩萨会照顾到你的承受能力，会考虑到你的接待能力，不会让你多少劫的所有债主同一瞬间都发现你的，这不杀鸡取卵了吗？！

但还有一个你自己主观意愿的问题。如果你主观上各种召请，但脱离你自己承受能力和接待能力，那你就自讨苦吃了。

这个事我说过，叫“心力范围”。也就是你心力能正常覆盖的范围，是理论上你可以处理的范畴，如果超过这个范围，不在你的覆盖之下，你召请不到是正常的；但你非要召请，这就强求攀缘了，效果不好，很可以理解。

亦如回向。小回向以福德为主，但福德是有数量限制的，这回向理论上是面向无量劫来所有三类众生，但那样的覆盖面积依然是你没有能力触碰的，所以小回向的覆盖范围也依然是随你的心力范围而来。正常、最好的状态是：面对在你心力范围内的众生，通过不断努力大略送没了；其他范围的众生涌进这个圈里，持续解决后慢慢扩大心量，这是最好的状态。

如果在心态深处，对回向范畴非常硬性，很容易形成这个范围内的众生大福度消减，最后这个范围没有多少众生了，而你的心态不改，其他众生进不来；你的心力范围又不扩大，不能主动覆盖更大面积的受众，你的成长就会无疾而终。因为，被动和主动的两条路你都掐死了。

小回向的三类众生各得6:3:1的比例分红，只要你的心力范围相对固定一段时间，这范围内的众生，尤其是债主众生，一定是机缘最快成熟的，也一定是最早找到你的。余下就稳稳当当把业债化解就好，沟通、忏悔、回向、超度，以往生极乐的大利益替代轮回里互相追讨的恶趣味，这是双赢，一举多得，大家都乐见的。

你说不明白，做不明白，是这套系统内容没有学好。应该如何做这部分，我就不多讲了，过去说过很多次了。

再提醒一下各位，你们在外面学佛，不管跟了什么平台、什么老师、什么系统、什么方法，到这里了，希望你们把过去那些种种都放下，任何一个都不要抱着。可能你抱着的那些，在这里反而是各种阻碍。

人间天于幻海迷局

2020.11.27