编者按：同修用“九字读经”练习解读《华严经》中的一句经文：“懈怠者不能解深方便海，精进力成就能净佛世界。”分享在群里，并请老师指导。让我们借此机缘再听老师开示如何“九字读经”吧。（同修“读经练习”略）。

老师：看到了。粗暴扫过，略说一下。

首先能主动练习、乐意参与这很好。

略提一点，可能你练习也少，所以在“愿”的使用上，是较为生硬的；总体是顺着建议顺序走的，这也看得出学习痕迹了。

因为本句经文给的就是：懈怠不能理解佛陀方便，精进努力才能成就清净佛土。所以“愿”的部分，有两点是最容易贴进去。

1、我愿理解佛陀的种种方便，那么自然要克制、对治懈怠，这样行修戒定慧等等也都可以一路顺带而来。

2、我愿成就清净佛土。这部分包括两个方向：第一个方向是我此时在娑婆，那么我愿以此清净娑婆国土。虽然不能因我一人之力转恶为善、转秽为净，但可以程度上影响，程度上减少，这样也可以。第二个方向是成就自己的清净国土，也就是预约未来自己成佛时的国土状态。但因为这点较高，所以可以暂时避免，只以“程度上清净当下娑婆”这个角度就还好，也可以避免傲慢。

这样在“愿”上，就出现了三个梯队的分层。你想有收获，想初识佛陀方便，要对治懈怠，但就算这样，知道了佛陀的方便，是否就代表我一定有多坚固牢靠的收获？这才出现到极乐中转站的需求。因为这些收获，不到七地、不到三不退转就还会丢失。就算我此时把这些掌握得滚瓜烂熟，信手拈来，但只要还在轮回，就会再次出现不理解佛陀方便，不顺遂方便，不跟从方便，乃至背道而驰，又成了轮回中的苦难众生。

我们愿不愿意面对这样的情况？自然不乐意。千辛万苦，好不容易能识得佛陀方便了，乃至种种方便了，不进取稳固牢脚，转身肯定会丢失，这些即得利益就变成即失利益，我们的努力从长线上来说就没有效果，没有保护好劳动果实。

再高一点，“愿清净当下世间”，怎么清净？如何清净？如何保障清净？如何推行落实清净效果？这又因为愿的不同，而携带出不同的行作标准和要求，有了不同的修持方向和门槛了，对应的戒定慧自然不一样。

再进一步就是大菩萨那种玩法了。我愿成就清净国土，那是自摄国土，以后做佛了，就要在那样的国土。至于为什么要这样，为什么需要这样，当然还是从救度众生的角度而有差别。亦如娑婆是啥声音？极乐是啥声音？众生不是聋子，在如此不同世界听到声音后，引发什么效果？这个是“起心动念无不是罪，无不是业，”那个是“皆悉念佛念法念僧”。

“九字读经”的重点枢纽、连带前后、制衡左右的点就是“愿”的部分。经文读了，明白这个大意了，我愿意不愿意？愿意后怎么做？不愿意要怎么做？愿意取什么效果的愿景，就要匹配什么格局高度的行作。

愿的部分能理顺，后面的部分就都是活的，是一连串的，是连贯的，好像水到渠成那种自然通透。而前面的闻啊、行啊、思啊，这都是帮助我们理清状态，促成我们更好的认清状态，然后为自己的某愿形成助力。

以前面三字（闻、信、思）促成愿、理解愿、树立愿。为什么要这样？为什么不能那样？这都是要从你的思维推演里获得支撑的，有落脚点。而如果咱们在思维里推演得很好，但在愿上没有获得链接，后面的行作也会看上去很混乱，不知道要做啥。

把愿“横”进去，其实最简单的就是从字面基础意思而来。经文字面提供了我们这样、那样的可能，这种效果我不要，那种效果我希望获得，这就是愿和不愿。

有了这样的愿，你乐意清净国土，不管是未来自摄佛国，还是当下的娑婆，怎么清净？怎么理解佛陀的方便？乃至如何契入佛陀方便愿海？

你想深入理解，这属于愿；你不想，也属于愿。有了这样的愿，就会找到对应行作，应该做什么，需要做什么，才能获得这样受用效果。这就是一整套“九字读经”，如此推寻，自然会找到落脚点。而如果不愿，经文说这样，说那样，我都不乐意要，就要有对应的行为促成不去获得此效果。

希望如上文字，对大家有帮助。当然也不是完全局限于你说的这些内容，而是借这个机会，重新阐述一下“九字读经”。

同修：老师，九字读经的愿太高，会不会成妄语？因为我根性水平差，大愿根本贴不上去，这是我顾虑的。

老师：对，可以贴自己的状态走。所以刚刚说，借你的问题，重新阐述一下。你想如何？本着真心，用好九字，自然会有当下指导，不需要撑门面。

同修：好的。明白了，谢谢老师。

人间天于幻海迷局

2020.7.6