同修：老师，我有几个问题想问一下。

一、定业可以转吗？如果能转，怎么转？

二、别人说我没有做过的事，旁人听了就信，我该怎么做？

三、还有一个就是我有病，如果我累，天冷天热发病了，不吃药就靠消业忏悔，能好吗？我问完了。

同修ZY：“我们确定某件事情是否可以用佛法去调整改变，要先去判断是否已经到达了定业的程度，但我们没有神通怎么办？所以之前和大家说过：一万地藏菩萨圣号念下去，专门回向给这个事情，看一看是否有缓解、松动？如果有，那就还有空间，可以继续努力；如果一点缓解都没有，就可以粗暴地理解为已经是定业了，转不了的，那就只能看着、挺着、忍着。”

老师：刚刚同修已经把鉴别定业与否的方法发上来了，如果想确认一下，可以试试看。一般来说，纯粹的定业是有的，但不是非常多的，基本上都会有或多或少的空间可以试着扭转。

另，佛教也不排斥医药，若是明白了病源，能从源头上依靠佛法对治解决，病自然可以少得，或者很快好转，或者迅速减轻。

从病因上来说，得病无外乎那么几种。现在又提出“情绪拆分”，可以极大程度上卡住源头，减少没有必要的病苦折磨，但若已经有严重的病根，病得久，实病坚固了，能程度上缓解这是理想的。

只是这些手段方法是否各位能找到并用好？如果用好，你可能就瞬间见效，可以立竿见影。但若没有拿到那样的效果，要么就是方法使用错误，或者病因判断失误，或者中间忽略了重要部分。

如昨天晚上同修问我，因为他最近这痛那痛的，虽然早些他就知道这是提醒，但也有点频繁，所以就聊了一会，并给出方法。刚刚问效果，回馈信息还算不错，起码是大幅度的减轻了，按他自己的话说“好多了”。

如果现在的痛苦好多了，只是因为方法用上去，用对路了，那么我们原先承受的痛苦，是否就有无数次可以扭转的机会，但却被我们一次次以各种理由、各种借口、各种错误对待而忽略掉，导致病症坚固呢？这也是我之前常常说的，或许你们会在某天理解：好多的痛苦都是白遭受的，是枉受的，没有必要的。

别人说了什么，那终究是别人的，没有人会代替你走余下的路，此生如此，轮回也如此。所以别人说了什么，那是他的意愿如此，而自己的路，并不会因为别人的参与改变其性质。

别人说什么，有人信，那是他们间的缘分如此。你说什么，没人信，这是口业如此。

想解决这个问题，前不久分享里还提到要消解口业。佛教戒律里有一个口业叫做“两舌”，就是中间传话的时候里挑外撅、添油加醋。本身中间传话这是没有办法的事，如果传话者再有点什么私心，或者表述上的毛病，或者理解上的错漏，很容易造成两舌的口业。

所以关于你自己的事，你需要和对方直接沟通，而尽量不要借他人之口，避免没必要的传走样。

涉及别人的事，第三人的事，如果一般般的内容姑且也要小心说，若事情较为关键、较为隐私、较为私密，尽量要避免和其他无关人说；若事情很有教育意义，不要提姓名，只说某某事。

人和人见面难免会聊到张三李四，但要注意尺度，不宜什么都说。另外传话这种事，也尽量要少做，最好是相关方直接沟通，免得中间传出错讹来。若非要你传，也要原样照搬，不要参与个人好恶，不要在其中做加工。

至于别人听了他人的言辞而冤枉自己，这事就要自己承认错误。若你及时把话和人家说明白了，至于误会吗？不想说，那又给他人描摹揣测的空间，被冤枉也在情理之中。

你思维。

同修：老师，我是第一次问问题，有点紧张。我明白了您说的。十七万句的地藏菩萨圣号能转业吗？

老师：不能。如果按数字，多少都转不了。这思路明显是错路。

同修：不是一天一万句吗？

老师：之前和大家提过一种念圣号的状态，叫做“诚意满满”。检测定业与否，一共一万，回向下去，看有没有改变就可以。

为什么念圣号？不是因为求佛菩萨加持，必须念那么多圣号，少了数量，佛菩萨不加持，不是因为这个。而是因为和业债的对方做了一定的沟通，以此作为偿还，作为补偿的一种手段方法，借此回向，促成对方机缘成熟，再配合超度，完成一个业债的彻底消解。而不是只死死地抱着佛菩萨圣号念，用心错了，念多少圣号也只是驱赶债主，和化解冤仇是没有关系的，这明显是歧途错路。

同修：是回向给冤亲债主六亲眷属及有缘众生吗？

老师：“回向给这个病症消减”，这一万圣号要这样回向。

这说了两个回向方向：一个是前期探查是否属于定业？如上回向；二是沟通完毕，判断完毕，做针对回向。这两个回向不一样，别当成小回向那样用了。

同修：懂。感恩老师，老师辛苦了。

人间天于幻海迷局

2020.12.17