【为人丑黑，遮佛光明故。】

按佛像前的灯烛光亮被遮蔽来理解：

就像看电影，每个人都有自己的位置，可以互不干扰地看到电影屏幕，但如果总有人在前面站起来晃悠，这个人不但没有很好地利用自己的位置，还干扰了别人。

没能利用好自己的位置，就如同在佛的光明前没接受这个光明的利益，反而干扰了别人，让别人也很难安心修学，这种人就恨人了，所以他的黑丑也就很容易理解了。

这样的做法很丑陋，这样的心又很黑暗，如此因，如此果，自然会有一刻因果成熟，自己承受黑丑的结果。

光是沿着直线传播的，理论上遮蔽光的现象很普遍，光照到某个物体上，虽然这个物体受了光照，但同时也遮蔽了光的继续传播，同理，佛前的灯烛光明终究会因为照到谁而形成一个遮蔽。

如何才能达到被照到又不形成遮蔽的效果呢？

佛教“以灯传灯”的传帮带的精神，点燃自己，照亮别人；在照亮别人的同时，也点燃别人，如同一盏灯在没点燃时，它只能接受、只能遮蔽，但当它点亮自己后，不仅接受其他灯光的照耀，同时也提供光明温暖照亮其它。

理论上说：佛菩萨教诲最后的目的就是点燃所有的灯，这样就彻底没有黑暗了，也不存在黑暗的角落，这是大同世界。

如地藏菩萨：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

如观音菩萨：“若有众生陷入苦恼黑暗之中，发出痛苦的哀嚎，若我以天眼所见、天耳所闻，当以方便救护诸苦。”

如文殊菩萨：“若用我、若谤我、若毁我、若赞我，愿悉共我有缘，令成菩提。”

如普贤菩萨：“众生业尽、众生界尽、众生烦恼尽，我愿乃尽。”

这四位大菩萨忙碌于各个场所，救度于各种各样的众生，最后的目的也就是点燃所有的灯，如《地藏经》里随着菩萨分身来的众生，不管是什么类型、什么来源、什么情况，他们都是受菩萨教诲各获果证，因为他们能获得对应的果和对应的证，所以他们可以随菩萨来去；而如果众生不受菩萨教诲，菩萨就算想带他去哪里，也是不可得的；就算想送他去哪，依然是不可得的。