【福聚海无量】

这是当顶礼观世音菩萨的第三个原因。

因为本句缺少主语，所以可以从两个方面来理解：观世音菩萨的福德如无量大海汇聚一般的浩瀚汪洋；若我们顶礼观世音菩萨会获得无量福德，联系《法华经》的前文，如说修行获得福德很容易，因此这两种理解方向都是可以。

观音菩萨已具一切功德，再强调他有无量福德，明显没有太大的必要，所以按如说修行能获得如海汇聚的福德这个方向来思维。

福德是什么？德是品质，福德是能生长福报的品质，福报是可以享用的善果，福报有现世福报、前世福报和后世福报。

因为种种因素限制，一个人出生所携带的福报量是既定的，数量的多少或许会有波动，但对正常人来说不会变化非常大，如果保持正常用度，福报量足够支撑他活到天年，够他活到既定的年岁；但有的人用得不正常，用得很浪费，余下的福报额度就不够支撑他活到天年，这个人就会面临早夭、病苦、横厄、灾祸，没活到天年就死掉。

我们提倡培福，培福的两个方向就是：开源、节流，要有获得福报的途径、方法，能源源不断地获得；同时，要减少没必要的耗费，这样才能保证福报足够支撑到天年命尽。

福报厚还有一个好处：能减少恶难冲击下的伤害量，像缓冲垫越厚，对人的保护力就越好；如果缓冲垫很薄，一个冲击就达骨及髓了，来一波业力现前，就很可能倾家荡产。

贪婪使很多人追求享乐，福报消耗很快，福报见底了，做什么事情都非常麻烦，别人可能顺风顺水过去了，但到他这就一波三折，还可能折几折也过不去，就像车子爬坡没有劲一样，油门踩到底，只是让车子不滑下去而已，如果不努力爬就很容易滑下去。

投生时携带的福报量，决定了这个人的种种状态，也决定了这个人能不能活到天年，所以说天人的天寿是天福，他们的寿命长也好、短也好，完全看他们的天福状态，有天福，天寿在，可以一直活着；天福没有了，不管你还有多少天寿没过完，也要结束天人的生命状态。

有非常多的传说，说某某因为在天界打翻了一个盘子被贬下界，好像天人很不讲情面，一个盘子而已，有必要如此吗？其实就是这个天人的天福见底了，为了不让他把天福用尽，提前找个理由贬他下到人间，还有些福报可以享用，就算天人剩下的福报不多了，换到人间几十年的生死来说，也是很富裕的。

如果天福用尽了，结果只能是参与业道论对，接受审判，然后参与轮回，对绝大多数天人来说，如果不能提前跑，等到天福用光，下场非常惨，几乎直接就是去地狱。

天人是这样的，人也类似，只不过没有人会提醒：“你福报见底了，你得为未来想一想了。”这些都是不能说的事情，说了有什么用呢？人不到恶难临头，有几个会迷途知返呢？就算恶难临头了，有的还要死撑、还要挣扎、还要为自己辩解，人的愚痴就是这样。

由于不能提前为未来谋划，事情来临都是回天无力，就像很多人来找我说我这怎么怎么了，已经到了定业不转的程度，才想起求教？就像人已经咽气了，才想起叫救护车送医院一样，来得及吗？你都不给自己留点空间，灵丹妙药必须进嘴、马上药到病除呗？

很多人被恶难逼迫到佛门里就是这样，我就要吃这个药立竿见影解决问题，其实这里裹挟了无尽的愚痴、无边的妄想、无数的贪婪。