【福聚海无量】

我们去寺院也好，路过也好，看影视剧也好，往往都会看到寺院的山墙上写着“诸恶莫作，众善奉行。”有几个人一看之下就决定要如此遵行呢？

现在学佛人的生源很不好，多是被恶难撵进佛门里的，在世间求告无门，迫于无奈才来学佛，在跟随学习的过程中事情得到缓解了，或许还能信一信；如果没有得到缓解，有几个能一门心思继续学佛呢？有的得到了利益、得到了解决，不学了，不跟你玩了；有的人只是好奇，只是没事闲得，吃饱了、撑着了才来学佛，没有学佛的真实动力，只是感兴趣，只是打发无聊，这种学佛人充斥在佛教队伍里，都是这种货色，佛教怎么发展？

各位可能有其他的佛群，看一看都在忙什么呢？有几个群能教你怎么学佛，都是在搞法事、搞放生、搞捐钱慈善，再就是什么寺院搞活动了，呼呼啦啦去做义工，我不是反对这些，要看以什么心参与，不看还好些，若看了就会发现，贪嗔痴炽盛纵横的样子不忍陈述。

你来学佛，佛说什么了？佛让我们做什么了？佛怎么教诫我们的？可能会有各种理由说：这个事情是对的，那个事情是必须的，但你说是佛说的，就要找到经文教义的支持，而不是你觉得对、你觉得需要、你觉得有意义，你觉得的不顶用。

脱离教义的事情，你想办也可以，但和佛说的没半毛钱关系，不要把锅丢给佛教背，已经背了太多的黑锅了，若你还自称是佛弟子就不当再添加丝毫，佛教没毛病，佛法没问题，佛义没错，不完美的是人，不完美的是这个学佛的我。

我可以有问题、有毛病、有习气、有错误，乃至有罪业，但这和佛教有什么关系？仅是因为我标榜自己是学佛人，这些黑锅就得佛教来背？这事合适吗？

我们常常在各种场合、各种平台、各种媒体见到佛菩萨的教诲，入心了没、走心了吗？什么都不知道的状态下，随口就说我随喜你的功德！？你知道他是真心做，还是为了填满贪求装样子，随便随喜赞叹，不怕因为随喜他，结果自己去了地狱吗？就算他做的对，值得赞叹，尚且还有几种情况是不可以赞叹的；你胡乱赞叹，也不怕他升起傲慢心？只是为了满足自己的随喜赞叹能得多少功德？

随喜赞叹要用对才行，只是我们现在真是没办法分辨对方是否真心假意，用假心，我们随喜赞叹，心里想的是自己又得了多少利益，这都是不怕地狱的；用假心，就不当随喜赞叹他，不应该鼓励他造假，但我们俗人不辨善恶，这个事情会带来很大的麻烦，各位要尽量避免这样的事情。

过去也说过，你随喜可以，如果遇到类似的事情，你也能做，只是你没遇到，这个情况你可以随，因为我遇到，我也会做，只不过我没遇到，如果下次我遇到，我就去做了，就相当于我也做了这样的事情，所以我当然获得相同的功德了；如果遇到类似的情况，你也不做，你就只是随喜，那就是盗心炽盛。

我们随喜谁做的某个事情，你遇到这样的情形时，自己肯不肯做呢？你肯，你随喜没毛病；你不肯，就不要随喜；你不肯，还随喜他，这是盘算自己随喜他人也能获得同等功德了吧？偷盗之心昭然若揭。

佛教是敦促我们自己努力，绝对不会鼓励学佛人偷奸耍滑，而在一个事情里，没有促成自己的改变和努力，都可能有隐患在其中。

随喜用不好，可能触犯妄语，也可能触犯偷盗，这两条都是根本戒，触犯了根本戒都不知道，还咋修？如果你知道自己触犯了，还可以及时忏悔、及时修改；如果不知道犯戒了，这种水平的修行人，说他什么好呢？

现在市面上流行大量有问题的说法、做法，犯了根本戒都不知道，这不啻是一种悲哀，是学佛人的悲哀，是佛教团队的悲哀，也是佛教的悲哀，圣教沦落得如此不堪，怎能让人不嗟叹感慨？！

但话说到这，我们要继续深入思维：

现在学佛环境已经败坏如此，你还不抓紧跑路，等什么呢？善恶都不能分辨、犯戒与否都不自知，这种深切的颠倒不啻于直接说无因果论了，细思极恐，令人不寒而栗，等到这种境地，想跑都不容易了，趁现在还清醒，抓紧发愿求生极乐净土。