【于苦恼死厄，能为作依怙。】

怎么拿到学佛的利益？如果我们的出发点不够给力，就是拖拖踏踏的学着、稀稀拉拉的跟着，也不用心、不走心，这样学下去，徒长浮华，不增本力。

什么叫徒长浮华？不知道你们发现没有：不能和学佛人多谈，少谈几句还算可以，话说多了，就知道什么是徒长浮华了，不是他有浮华，就是自己的那点傲慢暴露无遗，所以现在不走心的学佛人很多，走心又找不到正路的还是很多，找到正路、不肯努力的还是很多，肯努力、不能用心的也很多，这一层层筛选下去，浮华略尽，生死无靠。

学了佛，却没得其利，更有甚者，学着佛、谤着佛；拜着佛、毁着佛；敬着佛、秽着佛，不仅不得其利，反在学佛过程中造了更深的罪业。

学佛人为什么也会这样？悲哀不？可怜不？可叹不？那些没接触佛法的人，姑且不去说他们如何，学佛的缘分没成熟罢了；接触了还没学出点东西来，岂不是更可怜？没学出东西来，直接就是没有获得依靠，这一路以来，没能力获得任何一款经文中提到的利益，你的生死靠得了什么呢？

观音菩萨是净圣，发大菩提心，与这娑婆有大因缘，悲心殷殷，我们在这样的圣者处都得不到利益、得不到回馈、得不到星星点点的指引帮助，还能指望什么呢？指望那些和我们缘分不深重的？

“祜”就是依靠的意思，还有长辈的意思，“失祜”就是失去了父母亲的依靠，有父或母去世的意思，提到父母长辈了，这句偈就多了另外一层意思：我们当以什么样的心态称念观世音菩萨的圣号？

“念念勿生疑”这句提到祜了，合并一下看看是什么内容——我们要像信任父母那样信任观世音菩萨，也应像面对父母那样面对观世音菩萨，更应该像思念、挂念父母那样面对观世音菩萨，如能这样，就合了《念佛圆通章》里的“若母忆子”的例子。

我们对圣者缺乏恭敬，缺乏信心，缺乏思念的深度，是因为这个心态没调试到，各位可以试试。