【受诸苦恼】

“烦”这个字很有意思。

从“火”从“页”，“页”代表重复出现、连续出现，你烦的事情大略就是连续出现在你周围，让你无法忍受的，那个“火”就在那燎着、烘烤着，一遍又一遍地出现，一次又一次地面对，“烦”大略就是这种状态。

若我们产生烦恼的情绪，可能这个事情就出现多次了。

面对一个新事物很难上升到烦恼这个层面，对一个新事物起烦恼，这是烦恼本身就有，转嫁在新事物上了，并不是因为烦恼新事物。

你烦什么？

或者是我们本身就有烦恼没除去，这个时候出现什么都是倒霉的，撞枪口上了，因为火没消，它出现就被烧到了。

或者是这个事物多次出现。

为什么多次出现？

肯定是考试没过关，就像百以内的加减法，如果这次考试还是这些内容，肯定就是考试没过关，所以才会不停地考这些相同的内容；若考试过了，百以内升级到千以内了，就说明我们有进步了。

如果困扰我们的烦恼痛苦变着花样，但是换汤不换药，那么我们的考试肯定没过关；若过关了会出现新的问题，不会再纠结老问题的，因为你已经解决了，会解决了，而且解决得很完美了。

烦恼出现了，我们就当观察：

你是几年级的题目啊？我上次是否也面对了这个题，但是没答对，所以这次又要面对了？

若能这样思维、这样面对烦恼，烦恼的火当下就熄灭了，因为你已经转头到研究烦恼的根源去了，而把烧火的事放下了。

古人说“烦恼是菩提”，烦恼一来火烧火燎地，很是难受，可是若寻根溯源，到底是什么导致这个烦恼的呢？

多次面对还没解决，不反省一下自己，不好吧？

多次面对还没找到方法解决，不惭愧一下自己，不好吧？

多次面对还没及时发现，不责备一下自己，不好吧？

当我们已经从烦恼本身跳出来，走到反省自己、惭愧自己、自责自查上了，烦恼哪里去了呢？

火山变成清凉池，这就是转烦恼为菩提的一种用法了。

会用，你可以转烦恼为菩提，转痛苦为菩提，转郁闷为菩提，转愚痴为菩提，转贪爱为菩提，转各种能转的成为菩提；不会用，烦恼就是烦恼，火山就是火山，生死轮回也就是生死轮回。

亦如这悲惨的六道轮回，我们又是被各世界遗弃的孤儿，被释迦佛捡来寄养在娑婆，当亲生的对待，可是我们真这样想了吗？

所以才有烦恼啊！

如果我们能树立起坚固的信仰和不变的追求，烦恼会有，但不会形成巨大的阻碍。

先辈们说：有困难要上，没困难，创造困难也要上。

在信仰和追求面前也是这样，有烦恼要上，没有烦恼，创造烦恼也要上。

如果被烦恼打败了，就说明咱们的这个信仰和追求加一块没烦恼那个事情重，那个事情太重要了，比所谓的追求信仰大得多、重得多、紧急得多。