同修：老师，众生都可以成佛，为什么女性成佛的可能性就那么小呢？

老师：哪里来的理论呢？

同修：有一天偶尔在网上看到的。

老师：所谓菩萨，已经是没有性别之分，何况是佛？

同修：佛经上，女性成佛的确实也很少啊。成菩萨或者成佛之后没有性别，但没成之前是有的呀！

老师：你觉得成佛是那么容易的事情吗？传统节奏上来说，从初发心到如来地，正常速度要三个大阿僧祇劫，也就是三个无央数劫。而其中登地做菩萨到成佛就需要两个阿僧祇劫，这是传统修行的节奏了。

从真正的登地菩萨开始，在果位上来说，就已经没有所谓的性别区分了。因为入菩萨位要破四相，所以人相、我相，这都必须要在之前破掉的，那么自然也就没有所谓的菩萨是人的形态，还是什么形态的问题。连形态问题都已经没办法固化了，怎么可能出现所谓的男女之别？

在这样漫长的两个阿僧祇劫里，菩萨因为要救度众生，以种种方便，观众生种种业缘，而显示对应的身相形态。比如在人道，我们看到菩萨是人；在鬼道，我们看到的菩萨就是鬼或鬼王；在天道也是一样的。所以你看的那个内容偏狭窄，是属于偏人道内容的佛法，不是真正的佛法。

同修：释迦佛还曾经阻止过他的姨母出家呢。

老师：若你想学佛法，就要把专属某一道的所谓佛法看清楚。也就是说，某个所谓的佛法，是偏指某道的，针对某道的，那么这类的佛法，更多是显示方便法，也就是为了终极目标服务从而调整拿捏的，是掺水的。

同修：明白了，老师。有时还没有辨别力。

老师：我们如果不能把这个水撇出去，我们就很难见到干货。佛，不只是人道的佛，是十法界的佛，是四土一贯的佛，是究竟无上果位的佛，而不是从哪里成，那只是示现方便。

在人道成佛，那都是示现成佛。什么叫“示现”，就是我给你演一下。这就类似我们看电影、看故事，我们在看的过程中，看的是进程，前后推叠着，一步一步的，但是他们在创作电影或者故事的时候，已经前后捋过多少遍了。佛在人间示现成佛，也是这样的，是演了这样的一场戏。为什么呢？不演，我们看不懂；不来来回回在各种角度说，我们理解不了。我们的状态和佛的状态差距不是一点半点，如果佛菩萨不慈悲做演，我们根本够不到这个境界。

所以，你说的女人成佛的问题，这在成佛的方向上，根本就不是什么问题，或者说不应该出现这个问题。成佛之前，哪怕是在人世间示现成佛，也要提前成就等觉菩萨位、妙觉菩萨位。到了这个级别，那都是入种种三昧，所谓现一切众生色身三昧，这类的三昧境界那就不知道有多少种了。所以，菩萨可以随便地示现各种形态，各种样子，哪可能受限于所谓的男女之别呢？

你看看《地藏经》，看看《普门品》，观音菩萨现什么身？地藏菩萨又现了什么身？释迦佛呢？怎么可能只显示一个固定的样子？就好像有人问：超度的佛光是什么样的，能不能确定下？抱歉，确定不了。我们做那么多回了，也没办法确定佛光到底会是什么样。你还得有几套衣服吧，怎么菩萨出门就连衣服都不能换了？这种想法和对佛菩萨的理解，是非常低能的。

所以，我很反对让人安止世间的所谓“人间佛教”，虽然这路子在现在的佛教舞台上扮演重要角色，但我依然反对这种提法和做法。你学佛不是在人世间走过场的。我们如果学佛出不了轮回，在人世间走个过场，这佛法和没学有什么本质区别？

现在随便找个人，找个动物，找个众生，只要能力足够，看他百八十生的前世，不知道有多少世是在学佛的，有的更是出家，做大僧，做名宿的，可是出不了轮回，怎么样了？不成众生吗？不堕落吗？不痛苦吗？那样的佛法是你要学的吗？如果佛法只是让我们安忍在人世间，苟活于这六道，这种佛法可是你需要的？可是众生真正需要的？可是佛菩萨真正想交付给大众的？

学佛的目标和追求，最起码要以出轮回为一站，如果这一点都理解不了，或者不认同，或者不接受，那么我们学的所谓的佛法，就是闹着玩，闹笑话嘛！闹完了，生死无常一来，你还有什么资本继续和阎王闹？

诸位想一想，二祖慧可，在达摩祖师面壁的山洞外长跪不起，乃至可以断臂洒血，就为了求达摩收他、教他，为什么他可以如此坚定？达摩拒绝他很久了，为什么他还那么顽固，必须达摩教他？因为无常请他喝茶了，就算讲法到了地涌莲花，水平已经高到这种程度了，可是不出轮回，早晚还是要被无常请下去喝茶，那就可能顺便吃个铁饼，烫一下老腰，泡个热水澡了。这不是玩笑，开不得这样的玩笑，这个成本太大了，是我们输不起的。

所以学佛，要自己敦促自己，要自己勉励自己，要为自己负责。你自己的路，要自己走，不能怪别人，更不能指望别人。有人能帮你，那是你的善缘，那是他的慈悲；但不帮你，也是你的缘分如此，怪不了别人。这是你自己的路，你要为此负责。别人帮你，那要谢天谢地，感恩戴德；别人不帮你，那也是你的本份业缘如此，本就是你自己的事，为什么要别人替你？诸位思维吧。