【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆常，固身常住。】

“阿难，在禅定的识阴境界中，有这样的善男子，他已经突破了行阴的诸般境界，也已经灭除了生灭的认识和执着，但是在殊胜圆满寂灭精纯的这个本性上来说，他的境界还不圆满，但有的时候，这些修行人就会在这个圆满中当成是恒常的，而且把这个身当成是恒常的，并且坚固地执着这个念头。”这是识阴的第七境界，贪求寿命永固。

【同于精圆，长不倾逝，生胜解者，是人则堕，贪非贪执。】　　　　

“在他认为的这个精妙圆满的恒常中，他认为他可以很长久地存在而不会死，于是就生出了一种错误傲慢的理解，认为这个境界是殊胜圆满真实究竟的，这个人就会堕落到一种贪念寿命恒常，但是却错误地依附在不真常的事物上的执着。”

前文已经提到这个觉性虽然是很好的，修行到这个境界也是非常不容易，但是还没有圆满，还会受识阴的微细意识流干扰，想阴也是受意识流干扰，但是想阴的意识流更粗重；行阴的意识流就微细的多；但是到了识阴的意识流这就更加的微细了，正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中。正是因为身在其中所以不知道自己在哪了。

见到了这个圆满的本性，也知道这个是我，但是却执着这个身能和自性一样恒常的存在下去，而忘记了这个身是四大假合、本非真实、亦只是因缘际会才形成的罢了，他认为这个身和本性都是恒常的，这个认识是非常明显的妄想，也正是因为因是妄想的因，必然不会有如是的果。